神戶再度山遊記

醉草園文集卷十　雜記二
神戶再度山遊記

叢林古剎，占天下之名山；圓嶠方壺，擅春風之妙景。由來勝地，多結佛緣，其奈騷人，偏饒禪味，此王維所以晚年好道，而蘇晉所以醉裡逃禪，余無王右丞之畫，而有蘇部郎之志，東渡以來，每於槖筆忙餘、運籌閒暇，舉凡溱布引瀑之奇，諏訪大倉之勝，靡不杖策流連其間，樂而忘返，誠以商埠百戰之區，煙火萬家之地，非藉沙門空氣之鮮，不足以蕩滌襟懐、蠲除俗慮也。

去花朝後二日，適星期餘暇，下午天朗氣清，惠風和暢，乃偕櫻痴詞丈作再度山之遊，山在市之東畔，由諏訪山轉曲徑，蜿蜒而上，巒起岩伏，曲澗潺湲，殘雪未消，寒林猶靜，而櫻花欲放，作大和姿；柳葉初舒，作小蠻態，滿眼春山，蒼翠可掬，誠嬉春之絕好去處也。山行歷一小時，經鯛池，度櫻林，於宮㞸茶屋小憩，然後越大樺林、九龍園，山途積雪沒徑，潔白如堆晶鹽，靴聲槖槖，冷然可聽，古人以踏雪尋梅為隱士幽趣，到此方知更有過於所聞也。

抵樟樹林，塔影光搖於白頭峰嶂之間，鐘聲微度，自遠而近，詢之山人，即所謂大能寺也。時更鼓餘勇，攀石級而登，寺為當年弘法大師挂錫之地，傳經靈磧，蔚為龍山，寺畔松檜，古幹槎枒，皆數千年前物，舉首一望，則扇江船舶，吞吐胸前，淡路飛煙，縱收眼底，而甲山突兀，梅子天門，巍峨東西，環繞左右，若群峰低首，拄笏來朝，殆造化之所以鍾此神秀者，非偶然歟！若夫自南望之，白馬峰形，長年永縶，非昔年馱經之故跡耶？自北而矚之，烏原水冷，一片澄清者，非遠公種蓮之靈勝耶？

夫以一山，具此東西南北之奇觀，極盡林泉丘壑之勝概，擬之神州，實與廬山爭勝概；擬之我國，亦可以嵐山爭雄姿，無惑乎締佛緣攜謝屐者，接踵而來，如山陰道上也。余與櫻痴丈賞玩既畢，並各賦詩以誌鴻爪，而梵音暮鼓已續響於上方蓮臺，乃載詠而歸，仙境依稀在目，爰濡筆追憶而為此記，亦王維、蘇晉之意耳。（一九三二、十）

重陽日月潭遊記

醉草園文集卷十　雜記二
重陽日月潭遊記

名山區水，藉鉛槧以傳聞；達士襟懐，縱形骸而放浪。由來異地，最易傷情，無那三秋，每多豪興。龍山帽落，憶瀟灑之參軍；螘酒杯空，哭風流之處士，此古人重九登高之通例也。然而煙容雨態，別有會心，水色嵐光，自饒逸興，為笻屐之所經，無筆墨以記之，則雪泥空印，清景難摹，寧不大可惜耶！

噫！余來集集，已有一年之強也，鶉居鷇食所經，舉凡集集一丘一壑之奇，碧澗濁溪之勝，無不寓諸心目，形之歌詠，獨珠潭之靈境，曾未涉足其間。篷山咫尺，嫏環在望，山靈有知，應亦笑余之未能免俗也。今年重九，適集集信組諸職員有赴魚池開研究之機，乃收拾奚囊，偕而往遊，時已下午三時，一行搭列車抵水裡坑，轉乘摩扥車上珠潭之路，車行之途，悉由高厓鉅谷紆迴鑿築而成者，然高低斜出，甃築頗見完備，無相撞跌落之憂，警笛長鳴，蜿蜒相應，探首一望，則岫峰溪壑，峭拔㟏岈，悸神動魄，揉眼馳過，而楩楠喬木，古幹槎枒，紅葉白雲，秋容可掬，回顧濁溪，如帶如環，屈曲瀠迴於龜頭象鼻之間，水石䉑箐，紛然可數，誠山行之偉觀也。

車行逾一小時，歷社子、頂崁、太平林、銃櫃，途已漸見平坦；抵頭社，余獨與曾君下車，攀頭社嶺以上崙龍，虬踞雄據，快極一時，俯視珠潭，近在眉睫，而涼飆爽氣，淡蕩襟懐，不知其衣焦不申、頭塵不去也。於是由崙龍沿潭涯，行抵水社，殘荷敗荻，滿目添蕭瑟之思；人面桃花，回首尚依稀之感。江山無恙，張旭重來，一抹斜曛，四山寂靜，王子安所謂「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」，誠可為是潭此際之讚美詞也。潭象葫蘆，周數十里，前為日潭，裡為月潭，秋冬則稍行為二，春夏則一望萬頃，橫無際涯；湖畔數木參差，丹黃相間，與潭水相掩映，有男性女性合體美之奇觀，由涵碧樓而望，登臨者當自得之。

潭中有嶼一，螺鬟點翠，坐擁晶盤，若君山之於洞庭湖者，春初電力初興，建辨天社於山椒，華表屹立，靈氣儼然；湖靈祠樹，共點綴於名山勝水間，為斯潭增一奇勝。臺灣舊志所謂「珠潭浮嶼」，為中州八景之一者，即指此也。若夫自南而望之，生面別開，林巒蒼莽者，高擎之司馬案也；自北而瞻之，佛頭微露，秋色模糊者，秀出之潤龍峰也。西風蕭瑟，嘔啞林間，和山歌以答者，月印蠻娃之搗杵音也。 日欲沉，蒼茫湖上，划獨木以往來者，北窟漁人之撒網時也。疑雲疑雨，畫本天成；曰水曰山，詩情足引。毋惑乎驅車杖策來遊者，如山陰道上也。

聞日潭之發現，為六十年前，有嘉義後大埔蕃人，逐鹿來此，訝以為海外桃源，遂移家絕域，岩居谷飲，禽棲獸息，捕鹿豕，撈魚蝦，生斯長斯，以自遂其原始生活，桑麻耕織，自給自供，人有懷葛之風，事無催科之擾，徜徉山水，嘯傲煙霞，豈非古之所為仙者歟！一旦他人入室，日進文明，彼猶深居泰然，自以為與人無患，無改夫狼荒蠻野之習；曾幾何時，電力一興，向之稱為仙者，今且凡人而不若，若去年之所謂「移住蕃戶」，是皆曩昔雕題鑿齒之遺族也。該電力工事，現已著手建設，六年計畫，為吾臺最龐大之事業，聞欲從姊妹原附近，鑿數里之溝道暗渠，以導濁水入潭，若崙龍峰下，抵水社一帶，連亙數百丈，築以攔砂石之堅隄，外由水社潭口，鑿一巨溝，以達門牌潭，潭涯石壁峭拔，高可千米數丈，利用水力，作成震撼山谷、砰磕天地之瀑布，以激發巨萬馬力之電氣，神秘千載，軒露一朝，其概略不過如此。科學文明，神工鬼斧，又豈非天造地設，以俟夫人之運用，而開千萬世之偉觀者乎？即一土一石之發掘甃築，亦均不費人力，自非箇中人不能洞悉其蘊奧也。

余遊賞既畢，擬欲一泊珠潭，夜僱獨木，欸乃於波光月影之中，以為第二次遊之材料，嗣以友人欲泊魚池，乃勉從其行，於斜陽一縷之間，與日月潭惜別，然終以不獲泛舟為憾，紅樹青山，清風明月，至今猶呼負負不置也。及抵魚池，霓燈已縈縈上市；一宿空桑，三秋涼氣，翌日午後，乃同乘輕車，經槌子寮、五城、新城、門牌潭、外車埕，而歸集集。中宵綠酒，難澆塊壘之胸；一枕黃粱，猶是湖山之夢。計此行時間，僅費八小時，足跡踏遍六十餘里，而山中清興，詩不敗於催租；峽裡雄攀，俗可追乎避厄。是亦客中之好印象也。雲山蒼蒼，彷彿在目，爰泚筆而為之記。（一九三二、十、十二）

集集博惠會館記

醉草園文集卷十　雜記二
集集博惠會館記

天地一大館閣也，人間一小過客也，夫吾人以渺小之軀殼，寄數十之春秋，勞神損性，以有涯隨無涯；雨迫風馳，竭有用於無用。宇宙依然，英雄就老，此陳王所以有生存華屋，零落山丘之感也。然而元龍百尺，嘯傲自雄；司馬中年，登臨足樂。而況以含商嚼徵之堂，為鷇食鶉居之處者，寧不更可感耶！

余自去歲，承新高博惠會之招，載筆來集，一篇樂府，學張籍之陳詩；十里青山，等厲鴻之寄跡。間常與諸君子遊，因得備知集集所謂博惠會者，時劉公培魁告余曰：「敝會之成立，始於大正十四年，已歷七年於茲矣。其間執牛耳者，為石君鏡南、茂火、一民，若正一、火烈、松輝、鴻基、賴傳賜諸氏，皆創立同志之卓犖者也；厥後入會者日以增，拔萃者日以夥，若陳萬、春銀、萬春、秉圭、劍魂、王茂春、方元、金龍、阿火、陳立、梅標、舒春、傳杖、王水杉、發望、妥方、舞雩、如木等十數輩，尤今日吾會之錚錚者也。且敝會以博惠為名，其宗旨不外行慈善事業，及相互慶弔為前桄，與風俗改良、振刷社會為後勁。夫博愛之謂仁，惠施之謂厚，吾會之主義，雖不敢儗以孔子之大同，然於小我之精神，則欣所共棄焉。」余聞亟贊其說，並請隸籍，風塵有幸，締鷗侶於萍蹤；賓主無猜，儼虎溪之蓮社。是歲首春之望，開總會於新高公會堂，會員至者，百有十人，衣冠蹌濟，賦罩罩之嘉魚；詩酒風流，盡翩翩之士鯽。席間有提議建築會館，為博惠會講堂者，登高一呼，萬壑皆應，或提供敷地，或犧牲金錢，乃卜築於街之西南隅，經之營之，不日而告竣矣。館高而深、安而明，稱冬夏之溫涼，合東西以構造，巨觀也。

噫！余自甲子以還，忽而崁南、而坪頂、而集集，歲未十稔，又不知此後飄零何處，蘇眉山所謂「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」者非耶？第念天地蘧廬，乾坤蒼莽，一樓風雨，雲房突兀；三宿空桑，傳舍依稀，他年篁山歸去，棲隱草堂，檢點鴻泥，不知亦作舊夢否？是又余之不能忘懷於此館也。爰記崖略，並述緣起，俾知香火之有自，然天地館閣、人生過客之例，又烏乎可免！歲在壬申孟夏，雲林篁川記。（一九三二、四、十）

興農倡和會竹山支部成立祝辭

醉草園文集卷十　雜記二
興農倡和會竹山支部成立祝辭

自來業佃相依，為興農之上策；存榮與共，乃同化之先聲。導民情以融洽，一片關心；啟農界之福音，三臺拍掌。此我當局興農倡和會之所以產生於蓬萊福地也。

慨自階級之分太明，貧富之差亦遠，田連阡陌者，多藉勢以高抬；貧無立錐者，輒謀生而莫給。間或有一二業主，見佃戶之豐收，即便加昇租榖，必肆其要求而後止，或有虎狼佃戶，抗拒業主，不願供納其租穀者，亦復不鮮，於是或一田而幾換佃戶，或一歲而十易業主，兩爭不放，鷸蚌相持，膏腴阡陌，變為穢墟，共產主義之突起於露西亞，未始非貧富業佃之階級判然有以激成之也。前車可鑒，寧不為之寒心哉！

我當局為調和業佃計、獎勵農業策，爰是有興農倡和會，軫念關亟，體恤盡情，俾業佃之間，豐歉無虞；富貧之間，崖岸撤廢，誠為我臺灣農業界，放一線之曙光，作一方之嚆矢。前者我州下豐原、員林各郡，已次第施行，而成績靡不卓然顯著，從可知是會之貢獻，裨益於我臺灣農業界非淺鮮也。茲當本郡分會成立良辰，知事閣下暨濟濟官紳蒞臨，誠本郡空前未有之盛，他日成效良可預卜，爰不禁披瀝片言，葵傾而致祝云爾。（一九三一）

鹿谷庄報創刊感言

醉草園文集卷十　雜記二
鹿谷庄報創刊感言

吾臺自治制施行十周年祝賀之日，我鹿谷庄亦發刊月報，以為紀念；今日創刊之日，役場諸君，囑余一言，以添篇幅，余多年作客，於社會方面，尚少研究，何敢率爾操觚，以污紙面？雖然，余亦庄之一份子，當此庄報呱呱發生之初日，敢不勉進一言以貢？

回顧鹿谷庄十年前之昔日，與十年後之今日，風氣文明，真令人有今昔之感，何則？向之教育未遍者，今者漸見向上矣；向之產業不振者，今已勃然繁興矣。交通利便，開險峻之雄關；埤圳縱橫，灌東西之荒野。況且自動有車，文明發達共速；青年有會，社會公益爭趨。綜合而觀，何莫非奉自治之精神而發揮也，蓋人之有自治之心，斯克舉自治之制，彼歐西村邑之所以極進文明，無一不臻完善者，良以歐西人民，咸抱有自覺之心，個個有自治之念也。自治之於人民，誠有是密切之關係，吾人之於自治，顧不綦重哉！

今我鹿谷庄之自治制，行之十年，而成績燦然如是，洵可為我鹿谷庄前途慶，第庄中待於改革者，尤為不少，若風俗之改良，迷信之打破，皆目前不可不亟亟實現者，是望我庄民猛著祖鞭，繼以策勵也。昔者西人有言：無自治之國民者，自暴之國民。願我同胞，共體此語，以造成真國家之自治，則我鹿谷庄之鹿谷，十年後可變而為樂國，豈不美哉！茲當創刊，聊掇所感，以誌不忘云耳。（一九三Ｏ）

仰高先生哲嗣茂松君花燭大典祝辭

醉草園文集卷十　雜記二
仰高先生哲嗣茂松君花燭大典祝辭

蓋聞詩詠好逑，周南所以重關雎之美；緣稱風世，唐家所以傳射雀之奇。從來名士，必配傾城；自古才人，多求淑女，如臺南吾宗仰高先生哲嗣茂松君者，以翩翩濁世之俊才，配嫋嫋清風之女士是已。一時良緣乍合，佳偶無雙，美哉！君少年穎悟，聰慧過人，初入公學即以優秀才學，合格商業學校，旋復赴試高商，亦一戰獲售，其雋才卓越，迥異尋常，大率如此。

仰高先生為人，善外交，敏手腕，長計然術，慮周謀宻，深藏若虛，每貨殖居奇，億則屢中，而與余合資營商於吾竹，十餘年如一日，茂松君實左右其間，群莫不羨先生有後，而能振大門庭也。今春三月，以成績優等畢業高商，杜元凱不慚俊彥，賈長沙何嫌英髦。鐵中錚錚，人中佼佼，前途固大有望也。

者番憑媒撮合，與劉大柱之三女鳳治女士，締秦晉之歡，結朱陳之好，以本日於公會堂舉文明婚式，盈堂賀客，裙屐翩蹮，滿座春風，笙歌撩亂；而鳳治女士畢業高女，品學兼優，謝家柳絮，遜其清才；蔡女琴絲，無此慧質，花花相對，葉葉相當，與茂松君正所謂「一對新人顏似玉，三千賀客酒如泉」也。而仰高先生，歡顏酡醉，坐見佳兒佳婦，交拜青廬，祝電祝詞，紛投紅案，樂何如乎！喜可知也。

余叨陪盛典，薄綴厘詞，敬祝《毛詩》二句，如鼓瑟宜家之欣；且願周南兩章，應麟趾螽斯之喜。（一九二九）

新年感言

醉草園文集卷十　雜記二
新年感言

萬戶聲聲爆竹揚，梅花簇雪筆花香；屠蘇醉罷無餘事，且寫春風大吉祥。此吾臺新年之常套也，鳳曆頒新，鷦枝換舊，光陰彈指，又過一年，我青年對此，能無日月如梭之感？爰不禁搦管作新年之短言，以添新聞之篇幅焉。

回顧我臺自隸帝國版圖，迄今已閱三十五星霜矣，政治之革新，交通之便捷，產業之振興，教育之發達，靡不蒸蒸日上，大有百尺竿頭更進一步之現象。我青年何幸，得生此帡幪之下，以蒙受此恩澤，洵可為同胞青年額手稱慶，然而世界潮流，日新月異，風會所趨，莫可救挽，我青年丁此狂潮萬派、惡浪千端之日，而思想混淆之意志未定，其何以立身於社會，以激戰於風潮？是不可不亟亟以考慮之也。

一、在堅思想。思想為立身之大本、定體之方針也，然青年之神經多過敏，而青年之思想多未定，讀拿破崙之傳記，輒欲按劍以踰亞爾伯之峻嶺，聆華盛頓之行為，每思一攘臂以奪西半球之霸權，由其心性未堅，故嘗演此種之思想，間有妄從搧惑、受人誘惑，蠢蠢思動，而為過激左化之思想者，亦復不勘，此不特為吾青年思想界之隱憂，實亦前途之大不幸也。當此思想界分歧之日，我青年務宜以穩健單純為主義，不孜孜於非分外求妄想，惟汲汲於性分內求，膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方，思想高超，斯痴心自定矣。

二、在抱毅力。天下事力之至者，山嶽能移，力不輟者，乾坤可易；古來之偉人傑士，抱毅力以完成空前絕後之巨績者，奚可勝道，彼法蘭克林、格蘭斯頓，尤其卓卓最著者也。今日臺灣有待我青年以改造者猶多，若風俗之匡正，地方之改良，社會之革新，文明之促進，誠宜勉力以赴，竭力以趨，社會奉公，犧牲自任。不以頓挫餒其心，不以艱辛輟其力，斯錚錚之名分無忝，佼佼之毅力實副矣。

三、在遵緊縮。崇樸黜奢，去華就實，為我明治天皇諄諄告誡之語，實我臣子所宜服膺而勿失者；濱口內閣成立之日，亦以緊縮方針佈告國內，蓋深知儉樸為吾人之要素，而奢侈為鴆毒之介媒也。今日者有形科學，爭戰於前；無形經濟，劇戰於後，生存競爭，莫今為甚！我青年其可不節省浪費，以補救漏卮，經濟金錢，以償還國債，上副國家之要望，下定身心之趨向乎？

四、在破迷信。迷信之字義尚懸，實為文明國之污點，今我臺灣之迷信何如，人自知之，不待贅言。第觀山陬信仰神佛，已漸改良，而都會之迷信，猶牢不可破，市況不佳也，恆假迎神以匡救；顧客不至也，常藉設醮以挽回。夫豈不知迎神媚佛之虛無、賽會設醮之浪費哉？飯碗之問題惟重，故敢冒眾怨而不辭，究之所費無幾，而猶有重利可獲，則彼又何憚而不為。噫！沉迷不悟，信仰依然，吾恐「迷信」二字，長與吾臺相終始也。是望我青年振臂疾呼，力排眾議，內勵教育，庶有破除之一日也。

以上四者，皆為我青年所當考慮而並行者也，方今聖明在上，夔皋當用之秋，正我青年竭誠之日，誠能堅思想以定方針，抱毅力以重厥任，而又敦儉樸以行經濟，破迷信以絕異端，社會其不翕然而成風，國家其不蔚然而致治，皞皞嘻嘻之隆，均由此而致矣。我臺四十萬青年中，其亦有同此想乎？茲當履端伊始，爰述此以誌感焉！（一九二九、一）