醉草園詩文補集編後記
二００八年一月，醉草園聯集出版，《張達修先生全集》的編印，告一段落，也請印刷廠訂做了硬紙板書盒。張振騰先生以及何進興先生、張翠梧女士也忙著打包寄送，忙得不亦樂乎。最後的一項工作，便是替這些手稿找到妥善的歸宿，分頭拜訪相關單位。等手稿捐贈之後，全集編印工作，便劃下了完美句點。
整理先師詩文舊稿，由張振騰先生手中提供了能找到的舊稿，包括向鹿谷親友借到的影印本。其間，發現了早年我曾經手的舊稿，並不在這些稿件之列，包括先師親手謄錄的文集清稿本，以及自彰化縣府到民政廳任內，以及退休後仍住中興新村這段時間的草稿本，成了編印全集的最大疏漏，但據張振騰先生表示，因幾次搬家，部分稿件遭到白蟻之厄，不得已只能僅可能找到其他詩文稿藉以彌補。
在拜訪竹山欣榮圖書館高瑞錚館長之後，張振騰先生看了全部手稿，忽然告知手稿應該不只這些，答應回台中再找找看。不久，果然傳出佳音，找到過去認為已佚的數十年手稿，並與其夫人專程將稿子送到我的服務機關台灣文獻館，真是喜出望外，失而復得的幾乎已經齊全，至此只缺文集清稿本而已。
檢視新出土的先生手稿，仍有許多詩文、對聯，未收入全集，初步的構想，是將這些作品，悉數補輯成書。最後發現遺佚篇章實在不少，當務之急，先將詩文輯印為《醉草園詩文補集》，納入全集，為第六種。詩的部分，共編為八卷；原稿按年編次，有脈絡可循，逐一核對，刪其已入集者，幸拜新科技之賜，利用電腦檢索，方便不少。文的部分，新發現者以彰化自來水廠長任內業務相關稿件為主，單獨編為一卷，其中有篇長達一萬四千餘字的〈東遊隨筆〉，記一九五八年十月，赴日本出席水道大會並考察自來水業務見聞。其他多屬零星篇章，以酬應文字文為多，別為一卷。
整理詩文草稿，有篇〈東海吟草序〉，已見於文集，當時這些手稿尚未找到，編印文集時明知有此文章，而苦求不得者，卻在張翠梧女士的努力之下，終於完成不可能的任務，其過程之曲折，頗值得一記。回憶二００八年五月中旬，《張達修先生全集》編輯已近尾聲，我還苦於這篇〈東海吟草序〉久尋無著而難以釋懷。於是告知張翠梧女士。張女士鼓起勇氣，冒然向素未謀面的高中同學的大學同學，即在日本得醫學博士的張達聰博士求助幫忙。
張達聰博士，在新潟市行醫，是雲林望族名詩人「三秀園」園主張禎祥老先生哲嗣；而〈東海吟草序〉作者梁雲光醫師哲嗣梁祖福醫師在靜岡縣沼津市行醫，希望他透過醫師公會資料查閱，無奈梁祖福日本名字不詳，因此無從查起。張博士煞費苦心鍥而不捨，只好透過藥商，逐一探聽，終於連繫上梁醫師。梁醫師並快速郵遞一本《東海吟草》詩集回台，令我振奮不已。使這篇〈東海吟草〉的先師序文，得以順利收入文集。張達聰博士熱心鼎力相助，盛情可感。在前文集的編後記中，略去了這位「鍥而不捨的追尋者」的大名，深表歉意，並再次深深致謝。
此外，二００九年五月，南投縣文學資料館推出南投縣籍作家特展，我徵求了張振騰先生、張翠梧女士的同意，提供了數冊先師手稿參展，消息見諸報端，特別報導了「家屬提供珍藏的張達修創作詩稿」，引起彰化市建寶街一位陳有慶先生注意，遂透過文化局與張翠梧女士取得聯繫。陳老先生是先師彰化自來水廠舊屬，手頭藏有先師手稿兩冊，據他表示：「其來源係張前廠長赴任臺灣省政府民政廳前夕，本人曾幫忙老長官打理廠長室書櫃之書籍，捲收掛在壁上之墨寶，辦公桌抽屜之文件，桌上之文具用品等等，俟一段落後，我請示抽屜及側桌裡面尚有打稿紙張，老人家手翻一翻，就說：沒有用，丟掉好了。當時我覺得可惜，一俟公餘著手整理……為方便翻閱，簡陋裝訂為兩冊，保存至今。」希望將他保存數十年之手稿，仍送還張家。後來由張氏兄妹專程赴彰，取得這些稿件，也補充了本書若干篇章，陳老先生熱心可感，特藉此敘述其事，以誌敬佩，並存這段文稿因緣。
林文龍謹誌 二０一０年三月八日
1975年3月12日 星期三
1975年3月11日 星期二
八卦山大佛沿革（二）
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
八卦山大佛沿革（二）
自從八卦山大佛像於民國五十年五月廿日竣工開放後，中外遊客驟增，為配合遊客之延長停留瀏覽時間，僉議賈其餘勇，利用佛像之廣大地域，建造大佛殿暨九層浮圖、八卦亭、貴賓館、育樂休憩所等，經數次之常董會及董事會之決定，延黃國凱建築師試畫藍圖，旋由董事長吳家潢數度考察東南亞佛教國家之寺院，蒐集資料，納入建築計劃，嗣經董事會決定完成設計，並經政府核准，於民國六十一年十一月招標，由承包商何有、楊枝煌得標興建，同年十二月廿二日敦請釋妙然大法師主持破土典禮，由董事長吳家潢主祭，董事林榮春等全體為陪祭，由該會名譽顧問呂世明先生破土，歷三小時禮成，嗣後依照原計劃進行，在吳董事長領導下，與董事及工程人員協力同心，克服一切困難，風雨無阻，於民國六十四年初步完成；旋另聘裝潢並添置施設，至民國六十五年十二月十二日，請釋妙然大師主持開光落成大典，由吳董事長家潢為主祭，董監事林榮春等陪祭，地方首長、士紳暨各地佛教信徒來觀禮者，數以萬計，山門為之擁擠。大佛殿之構造，外表為宮殿式之五層樓，內部悉以現代化之設備，廣堂可容三千人，美輪美奐，富麗堂皇，規模之大，為瀛壖所罕見。本工程也，計耗費新臺幣參仟貳百萬餘元，今者大佛與大佛殿及八卦塔、八卦亭，附屬之貴賓館、育樂館等先後次第完成，從此晨鐘暮鼓，響徹山城，微特可以淨化人心，且可喚醒迷夢，參禪士女，六根清淨而五蘊皆空，悲天憫人之懷，度厄濟時之念，能不由然而生乎？
爰敘卦山建佛及建大佛殿之原由，以告來者。至於諸峰林壑之美，四時煙景之奇，舒登高之望眼，發懷古之幽情，凡登臨者，各自得之；今後八卦山之聲價，今因大佛之呵禁不祥，宏發慈悲，而相得益彰矣。（一九六一）
八卦山大佛沿革（二）
自從八卦山大佛像於民國五十年五月廿日竣工開放後，中外遊客驟增，為配合遊客之延長停留瀏覽時間，僉議賈其餘勇，利用佛像之廣大地域，建造大佛殿暨九層浮圖、八卦亭、貴賓館、育樂休憩所等，經數次之常董會及董事會之決定，延黃國凱建築師試畫藍圖，旋由董事長吳家潢數度考察東南亞佛教國家之寺院，蒐集資料，納入建築計劃，嗣經董事會決定完成設計，並經政府核准，於民國六十一年十一月招標，由承包商何有、楊枝煌得標興建，同年十二月廿二日敦請釋妙然大法師主持破土典禮，由董事長吳家潢主祭，董事林榮春等全體為陪祭，由該會名譽顧問呂世明先生破土，歷三小時禮成，嗣後依照原計劃進行，在吳董事長領導下，與董事及工程人員協力同心，克服一切困難，風雨無阻，於民國六十四年初步完成；旋另聘裝潢並添置施設，至民國六十五年十二月十二日，請釋妙然大師主持開光落成大典，由吳董事長家潢為主祭，董監事林榮春等陪祭，地方首長、士紳暨各地佛教信徒來觀禮者，數以萬計，山門為之擁擠。大佛殿之構造，外表為宮殿式之五層樓，內部悉以現代化之設備，廣堂可容三千人，美輪美奐，富麗堂皇，規模之大，為瀛壖所罕見。本工程也，計耗費新臺幣參仟貳百萬餘元，今者大佛與大佛殿及八卦塔、八卦亭，附屬之貴賓館、育樂館等先後次第完成，從此晨鐘暮鼓，響徹山城，微特可以淨化人心，且可喚醒迷夢，參禪士女，六根清淨而五蘊皆空，悲天憫人之懷，度厄濟時之念，能不由然而生乎？
爰敘卦山建佛及建大佛殿之原由，以告來者。至於諸峰林壑之美，四時煙景之奇，舒登高之望眼，發懷古之幽情，凡登臨者，各自得之；今後八卦山之聲價，今因大佛之呵禁不祥，宏發慈悲，而相得益彰矣。（一九六一）
1975年3月10日 星期一
八卦山大佛沿革
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
八卦山大佛沿革
彰化八卦山，原名定軍山；「定寨望洋」自昔稱為八景之一，據舊志載稱：嘉慶時胡應魁任彰化縣令，以此山形似八卦，乃建太極亭於山腰，以符易象，今名山依舊，而亭已圯，喬木叢生，無復知其遺跡者矣。山高海拔僅百廿尺，俯瞰彰市，自樂耕門而上，步行約半小時可抵巔際，深秀蔚然，為市人登臨絕好去處，日據時以山椒眺望殊佳，曾闢為遊覽地，光復後政府為綠化八卦山計，銳意造林，廿年之間，峰腰嶂腹，已鬱鬱蒼蒼矣。
民國四十五年一月，當時之彰化縣長陳錫卿先生，以勝地名山當有神佛靈蹟，始能相得益彰，於是發起建造東亞最大佛像於山巔，即日據時代之北白川宮紀念碑地，爰集地方有志，策劃進行，乃推善化堂之世溪松、縣商會理事長王裕芳暨善化堂信士陳許碧梧、黃水生、李水岸、盧連旺、世溪火、黃奇松、林清水、林連波、王媽成、劉東木、顏火等十四人，組成「八卦山大佛建造促進委員會」，由各委員分募淨財為建造基金，得新臺幣十四萬九千三百五十三元，乃於四十五年三月四日，請當時之陳錫卿縣長主持破土奠基開工，並延西螺廖漢章為地理師，許炳錥、林慶堯專司設計建造及塑像事宜，嗣該委員會奉縣府令改組，再由發起人陳錫卿敦聘世溪松、王裕芳、陳許碧梧、李水岸、黃戇番、黃水生、張讚水、盧連旺、曾未定、世溪火等人為創立人，重新籌組「財團法人彰化縣彰化八卦山風景區協建會」，並聘前促進會會員捐金五千元以上且有協助能力之慈善人士林連波、吳家潢、江緣、林純厚、林榮春、蔡振生、謝桂枝、李定、顏石頭、周真、林晉春、卓金城、顏煥然十三人為董事，分工合作，計募基金拾壹萬七千七百四十一元，嗣各界善信內外佳賓團體等解囊捐助，繼續興工，計自四十五年三月四日至五十年五月廿日竣工，耗費新臺幣三百餘萬元，所謂聚沙成塔、集腋成裘，我佛有靈，象教復興，實可喜之朕兆！
大佛像係以鋼筋水泥磚石塑就，外貼以古銅，肅穆莊嚴，高七丈二尺，周直徑六丈四尺，佛身中空，由底層至最高層，有迴旋形扶梯直達佛頂，內分為六層，每層供奉釋迦佛，並塑造佛祖誕生、成佛故事，設計極為精緻，由佛頭之眼目口鼻，近可以窺市廛，遠可以眺田野，虎岩鹿港，一覽無遺，鄉鎮郊墟，全收眼底，較諸日本奈良之東大佛，夙稱為亞洲第一者，應自笑不如，稽首稱弟矣。
佛像前有二獅戲球，分踞左右，九龍戲水，名花奇卉，點綴其間，為風景區之絕好去處。今日成為臺省唯一之大佛像，實歸功於錫卿先生暨各界善信及創立諸委員、董監事等不遺餘力，唯恐事久年凐，特將沿革略誌於此以為紀念。（一九六一）
八卦山大佛沿革
彰化八卦山，原名定軍山；「定寨望洋」自昔稱為八景之一，據舊志載稱：嘉慶時胡應魁任彰化縣令，以此山形似八卦，乃建太極亭於山腰，以符易象，今名山依舊，而亭已圯，喬木叢生，無復知其遺跡者矣。山高海拔僅百廿尺，俯瞰彰市，自樂耕門而上，步行約半小時可抵巔際，深秀蔚然，為市人登臨絕好去處，日據時以山椒眺望殊佳，曾闢為遊覽地，光復後政府為綠化八卦山計，銳意造林，廿年之間，峰腰嶂腹，已鬱鬱蒼蒼矣。
民國四十五年一月，當時之彰化縣長陳錫卿先生，以勝地名山當有神佛靈蹟，始能相得益彰，於是發起建造東亞最大佛像於山巔，即日據時代之北白川宮紀念碑地，爰集地方有志，策劃進行，乃推善化堂之世溪松、縣商會理事長王裕芳暨善化堂信士陳許碧梧、黃水生、李水岸、盧連旺、世溪火、黃奇松、林清水、林連波、王媽成、劉東木、顏火等十四人，組成「八卦山大佛建造促進委員會」，由各委員分募淨財為建造基金，得新臺幣十四萬九千三百五十三元，乃於四十五年三月四日，請當時之陳錫卿縣長主持破土奠基開工，並延西螺廖漢章為地理師，許炳錥、林慶堯專司設計建造及塑像事宜，嗣該委員會奉縣府令改組，再由發起人陳錫卿敦聘世溪松、王裕芳、陳許碧梧、李水岸、黃戇番、黃水生、張讚水、盧連旺、曾未定、世溪火等人為創立人，重新籌組「財團法人彰化縣彰化八卦山風景區協建會」，並聘前促進會會員捐金五千元以上且有協助能力之慈善人士林連波、吳家潢、江緣、林純厚、林榮春、蔡振生、謝桂枝、李定、顏石頭、周真、林晉春、卓金城、顏煥然十三人為董事，分工合作，計募基金拾壹萬七千七百四十一元，嗣各界善信內外佳賓團體等解囊捐助，繼續興工，計自四十五年三月四日至五十年五月廿日竣工，耗費新臺幣三百餘萬元，所謂聚沙成塔、集腋成裘，我佛有靈，象教復興，實可喜之朕兆！
大佛像係以鋼筋水泥磚石塑就，外貼以古銅，肅穆莊嚴，高七丈二尺，周直徑六丈四尺，佛身中空，由底層至最高層，有迴旋形扶梯直達佛頂，內分為六層，每層供奉釋迦佛，並塑造佛祖誕生、成佛故事，設計極為精緻，由佛頭之眼目口鼻，近可以窺市廛，遠可以眺田野，虎岩鹿港，一覽無遺，鄉鎮郊墟，全收眼底，較諸日本奈良之東大佛，夙稱為亞洲第一者，應自笑不如，稽首稱弟矣。
佛像前有二獅戲球，分踞左右，九龍戲水，名花奇卉，點綴其間，為風景區之絕好去處。今日成為臺省唯一之大佛像，實歸功於錫卿先生暨各界善信及創立諸委員、董監事等不遺餘力，唯恐事久年凐，特將沿革略誌於此以為紀念。（一九六一）
1975年3月9日 星期日
八卦山大佛頌
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
八卦山大佛頌
彰化八卦山，原名定軍山；「定寨望洋」自昔稱為八景之一，據舊志載稱：嘉慶時胡應魁任彰化縣令，以此山形似八卦，乃建太極亭於山腰，以符易象，今名山依舊，而亭已圯，喬木叢生，無復知其遺跡者矣。山高海拔僅九十餘公尺，俯瞰彰市，自樂耕門而上，約半小時可抵巔際，深秀蔚然，為市人登臨絕好去處，日據時以山椒眺望殊佳，曾闢為遊覽地，光復後縣府為綠化卦山計，銳意造林，十年之間，峰腰嶂腹，已鬱鬱蒼蒼矣。
客歲由地方人士倡起，以勝地名山當有神靈佛蹟，始能相得益彰，於是僉謀建大佛像於山巔，佛像以鋼筋水泥磚石塑就，外擬貼以古銅，肅穆莊嚴，高七丈二尺，周直徑六丈四尺，所需經費計達百六十萬元，悉由捐募而來，集腋成裘，聚沙為塔，始知世之信佛者，丁亂世而不衰，名山何幸，我佛有靈，象教復興，茲其朕兆乎？
佛像共糜鋼筋水泥磚石各若干，工程人員若干人，幾經風雨，四閱春秋，始告完成，佛身中空，由底層至最高層，有迴旋形扶梯直達佛頂，內分為六層，可容數百人，由佛頭之眼目口鼻，近可以窺市廛，遠可以眺田野，虎岩鹿渚，一覽無遺，鄉鎮郊墟，全收眼底，較諸日本奈良之東大佛，夙稱為亞洲第一者，應自笑不如，稽首稱弟矣。
佛像巍然，高出雲表，凡由南北過彰者，翹首卦山，便可睹觀音大士之姿容，一如妙音菩薩，趺坐合什，現身於叢林間，令人興膜拜之思，他日者霜鐘鑄成，浮圖渠就，凌晨百八，響徹山城，微特可以淨化人心，且可喚醒迷夢，參禪男女，六根清淨而五蘊皆空，悲天憫人之懷，度厄濟時之念，能不由然而生乎？
余滯磺溪有年，近為強身計，每日黎明，恆與內人登山禮佛，風雨無間，習以為常，法乞安心，詩呈本色，倘亦佛氏所謂有香火緣者歟！爰賦卦山大佛頌一篇以誌景仰，並泚筆敘述靈山建佛之原由，以告來者，至於諸峰林壑之美，四時煙景之奇，舒登高之望眼，發懷古之幽情，凡登臨者，當自得之；吾知今後八卦山之聲價，今因大佛之呵禁不祥，宏發慈悲，而相得益彰矣。（一九六一）
八卦山大佛頌
彰化八卦山，原名定軍山；「定寨望洋」自昔稱為八景之一，據舊志載稱：嘉慶時胡應魁任彰化縣令，以此山形似八卦，乃建太極亭於山腰，以符易象，今名山依舊，而亭已圯，喬木叢生，無復知其遺跡者矣。山高海拔僅九十餘公尺，俯瞰彰市，自樂耕門而上，約半小時可抵巔際，深秀蔚然，為市人登臨絕好去處，日據時以山椒眺望殊佳，曾闢為遊覽地，光復後縣府為綠化卦山計，銳意造林，十年之間，峰腰嶂腹，已鬱鬱蒼蒼矣。
客歲由地方人士倡起，以勝地名山當有神靈佛蹟，始能相得益彰，於是僉謀建大佛像於山巔，佛像以鋼筋水泥磚石塑就，外擬貼以古銅，肅穆莊嚴，高七丈二尺，周直徑六丈四尺，所需經費計達百六十萬元，悉由捐募而來，集腋成裘，聚沙為塔，始知世之信佛者，丁亂世而不衰，名山何幸，我佛有靈，象教復興，茲其朕兆乎？
佛像共糜鋼筋水泥磚石各若干，工程人員若干人，幾經風雨，四閱春秋，始告完成，佛身中空，由底層至最高層，有迴旋形扶梯直達佛頂，內分為六層，可容數百人，由佛頭之眼目口鼻，近可以窺市廛，遠可以眺田野，虎岩鹿渚，一覽無遺，鄉鎮郊墟，全收眼底，較諸日本奈良之東大佛，夙稱為亞洲第一者，應自笑不如，稽首稱弟矣。
佛像巍然，高出雲表，凡由南北過彰者，翹首卦山，便可睹觀音大士之姿容，一如妙音菩薩，趺坐合什，現身於叢林間，令人興膜拜之思，他日者霜鐘鑄成，浮圖渠就，凌晨百八，響徹山城，微特可以淨化人心，且可喚醒迷夢，參禪男女，六根清淨而五蘊皆空，悲天憫人之懷，度厄濟時之念，能不由然而生乎？
余滯磺溪有年，近為強身計，每日黎明，恆與內人登山禮佛，風雨無間，習以為常，法乞安心，詩呈本色，倘亦佛氏所謂有香火緣者歟！爰賦卦山大佛頌一篇以誌景仰，並泚筆敘述靈山建佛之原由，以告來者，至於諸峰林壑之美，四時煙景之奇，舒登高之望眼，發懷古之幽情，凡登臨者，當自得之；吾知今後八卦山之聲價，今因大佛之呵禁不祥，宏發慈悲，而相得益彰矣。（一九六一）
1975年3月8日 星期六
陳彩龍博士七十誕辰啟
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
陳彩龍博士七十誕辰啟
先生名彩龍，原籍南投縣名間鄉弓鞋；陳姓為該地巨族，其祖若父，世業農，以勤儉起家，為鄉人所敬重。先生少入醫黌，抱濟人之志，畢業後懸壺竹山，活人無算；時令弟水潭先生尚幼，先生情篤友于，提攜教育，以至昆仲均成名醫，咸稱難兄難弟，媲美當年之元方季方焉。先生德配邱夫人為革命詩豪邱仙根翁之令女孫，嫻詩習禮，相夫課子，有賢妻良母之稱。先生乃得專心於公益事業，無內顧憂，民國□年，先生為深造計，東渡入東京慶應醫大，再轉研醫術，一方致力培植子女，神仙眷屬，嘯傲蓬萊，為醫界中人所艷羨。旋榮獲醫學博士學位，特懸穎川醫院於臺中，德高望重，咸推為醫界長老。卅七年，任省立臺中醫院院長，於醫政頗多建樹，年來以哲嗣多能分父絕，乃出膺省議員，為民眾喉舌，正言讜論，無黨無偏，於省政之興利革弊，尤多貢獻，每遇事所不可、口所欲言者，則大聲疾呼，義形於色，萬夫沮之而不易，山岳壓之而不撓也。
先生有丈夫子六，長端方，日本醫學博士，現為臺南省立醫院副院長；次端儀，原省立臺中醫院內科主任，現主穎川醫院；三端堂，省立臺中醫院外科主任；四端正，日本醫學士，現在東京開產婦科醫院；五端五、六端祥，均為工學士，在臺糖公司、省水利局任職。令媛四，均出閣。一門兒媳多為國手，男女孫計三十五人，桂馥蘭馨，爭榮競秀，為歡正有未艾。《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」《中庸》云：「故大德者，必得其名，必得其壽。」乃知膺景福、享大年之不可倖致，天之厚報善人，信不誣也。
今歲仲秋上浣之五日，為先生七十誕辰，同人等思援簽名祝嘏之例，為先生壽，且以先生功在國家，愛覃桑梓，爰述先生之概略，獻之文几，伏冀高軒屆期蒞臨，同申嵩祝，倘蒙寵錫文字，播諸聲詩，以彰其德而垂無窮，則尤同人馨禱者也。篁川敬撰，同人謹啟。
陳彩龍博士七十誕辰啟
先生名彩龍，原籍南投縣名間鄉弓鞋；陳姓為該地巨族，其祖若父，世業農，以勤儉起家，為鄉人所敬重。先生少入醫黌，抱濟人之志，畢業後懸壺竹山，活人無算；時令弟水潭先生尚幼，先生情篤友于，提攜教育，以至昆仲均成名醫，咸稱難兄難弟，媲美當年之元方季方焉。先生德配邱夫人為革命詩豪邱仙根翁之令女孫，嫻詩習禮，相夫課子，有賢妻良母之稱。先生乃得專心於公益事業，無內顧憂，民國□年，先生為深造計，東渡入東京慶應醫大，再轉研醫術，一方致力培植子女，神仙眷屬，嘯傲蓬萊，為醫界中人所艷羨。旋榮獲醫學博士學位，特懸穎川醫院於臺中，德高望重，咸推為醫界長老。卅七年，任省立臺中醫院院長，於醫政頗多建樹，年來以哲嗣多能分父絕，乃出膺省議員，為民眾喉舌，正言讜論，無黨無偏，於省政之興利革弊，尤多貢獻，每遇事所不可、口所欲言者，則大聲疾呼，義形於色，萬夫沮之而不易，山岳壓之而不撓也。
先生有丈夫子六，長端方，日本醫學博士，現為臺南省立醫院副院長；次端儀，原省立臺中醫院內科主任，現主穎川醫院；三端堂，省立臺中醫院外科主任；四端正，日本醫學士，現在東京開產婦科醫院；五端五、六端祥，均為工學士，在臺糖公司、省水利局任職。令媛四，均出閣。一門兒媳多為國手，男女孫計三十五人，桂馥蘭馨，爭榮競秀，為歡正有未艾。《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」《中庸》云：「故大德者，必得其名，必得其壽。」乃知膺景福、享大年之不可倖致，天之厚報善人，信不誣也。
今歲仲秋上浣之五日，為先生七十誕辰，同人等思援簽名祝嘏之例，為先生壽，且以先生功在國家，愛覃桑梓，爰述先生之概略，獻之文几，伏冀高軒屆期蒞臨，同申嵩祝，倘蒙寵錫文字，播諸聲詩，以彰其德而垂無窮，則尤同人馨禱者也。篁川敬撰，同人謹啟。
1975年3月7日 星期五
彰鹿路鋪裝緣起（代陳錫卿）
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
彰鹿路鋪裝緣起（代陳錫卿）
鹿港西臨大海，東接平原，清季有一府二鹿之稱，往昔繁華，至今猶可想像。由彰至鹿距離雖不遠，然以地處海隅，路基陳舊，風季則沙塵塞道，雨期則泥濘載途，行人苦之；錫卿服務彰縣有年，恆思有以改進，惟囿於財力，因循未果。客歲省主席周公至柔蒞彰巡視，躬臨鹿港，殷殷以鹿港為魚鹽名區，海疆重鎮，建設殊不容緩，錫卿乃面懇主席，以彰鹿路為縣之交通動脈，乞撥國帑補助，俾得及早鋪裝，幸蒙主席允諾，准撥該總工程費之半額，新臺幣壹佰貳拾萬元，餘由縣府有關四市鄉鎮負擔，籌劃既成，乃由省公路局於民國四十八年三月施工，仝年六月竣事，計全長十公里九，寬六公尺；路基既固，路面更新，昔時之坎坷不平，一變為康莊大道，往來既便，風雨無虞，既可縮短距離於無形，又得啟發財經於無限，他日者神州光復，商港重開，半日而抵北南，一葦可通閩粵，鹿港行將蔚成中部港都，自可刮目而待，豈特海濱鄒魯恢復舊觀已也。
詩云：「周道如砥，君子所履。」今後出入是道者，當思周主席之恩覃海澨，而澤被江鄉，尤望居斯長斯者，遵大路而凜國步之艱難，行坦道者更進民生於康樂，則周主席之功德，載道以傳，千秋並永矣。時己亥孟秋，陳錫卿謹記，張達修撰。（一九六Ｏ）
彰鹿路鋪裝緣起（代陳錫卿）
鹿港西臨大海，東接平原，清季有一府二鹿之稱，往昔繁華，至今猶可想像。由彰至鹿距離雖不遠，然以地處海隅，路基陳舊，風季則沙塵塞道，雨期則泥濘載途，行人苦之；錫卿服務彰縣有年，恆思有以改進，惟囿於財力，因循未果。客歲省主席周公至柔蒞彰巡視，躬臨鹿港，殷殷以鹿港為魚鹽名區，海疆重鎮，建設殊不容緩，錫卿乃面懇主席，以彰鹿路為縣之交通動脈，乞撥國帑補助，俾得及早鋪裝，幸蒙主席允諾，准撥該總工程費之半額，新臺幣壹佰貳拾萬元，餘由縣府有關四市鄉鎮負擔，籌劃既成，乃由省公路局於民國四十八年三月施工，仝年六月竣事，計全長十公里九，寬六公尺；路基既固，路面更新，昔時之坎坷不平，一變為康莊大道，往來既便，風雨無虞，既可縮短距離於無形，又得啟發財經於無限，他日者神州光復，商港重開，半日而抵北南，一葦可通閩粵，鹿港行將蔚成中部港都，自可刮目而待，豈特海濱鄒魯恢復舊觀已也。
詩云：「周道如砥，君子所履。」今後出入是道者，當思周主席之恩覃海澨，而澤被江鄉，尤望居斯長斯者，遵大路而凜國步之艱難，行坦道者更進民生於康樂，則周主席之功德，載道以傳，千秋並永矣。時己亥孟秋，陳錫卿謹記，張達修撰。（一九六Ｏ）
1975年3月6日 星期四
楊母巫太夫人墓誌銘（代陳錫卿）
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
楊母巫太夫人墓誌銘（代陳錫卿）
楊母巫太夫人於是民國四十七年元月廿六日，壽終溪湖大突里里第，越十日，其哲嗣春木持其太夫人行狀，告余曰：「先妣卜葬有日矣，念先母畢生劬勞，敢乞賜文字以彰其實而光泉壤？」惟誌之莫如子宜，余與春木誼屬同志，烏敢以不文辭。
按太夫人諱慈雲，為溪湖鎮頂寮☐☐公之☐女，年十八，歸楊翁，翁性豪邁，英年有大志；太夫人雖生農家，然深明禮義，善事翁姑，相夫以誠，持家以儉，五十年如一日，使楊翁得以奮身事業、獻身社會，無內顧之憂，誠世所謂賢內助也。太夫人與楊翁微特同庚，且同月日，結縭五十年，即西俗所謂金婚者，然負戴相敬如賓，雖古之梁孟，亦不過此。己未，楊翁以六十七歲逝世，時春木昆仲已著賢聲，太夫人猶如敬姜諄諄以勞逸警惕諸兒孫，故自楊翁歿後，至光復放領以前，所置田產約達二百公頃，倍於前，未始非太夫人高瞻遠矚有以致之也。
太夫人平生慈祥愷悌，為閭里所稱揚，且記憶力甚強，於祖宗忌辰祭祀，均默記綦詳，自以為身經世變，目擊滄桑，如施九緞反、日本侵臺等等事略，恆津津樂道，且養生有術，精神矍鑠，耳聰目明，雖年登大耋，猶能對月穿鍼、聞蟲知候，抱孫攜幼，日以為歡。八十九歲時，曾受表彰為模範母親，彌留之際，猶意識明晰，呼兒孫環立床前，一一點頭後，乃含笑而逝。《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」又曰：「和氣致祥，受天百祿。」太夫人之含和履中，宜其享大年，福壽全歸焉。
太夫人生於民前四十六年十一月初五日，卒於民國四十七年元月廿六日，，享壽九十有三。有丈夫子三：長育祈，年七十三；次滄浪，現任溪湖鎮長；季春木，現任彰化縣議會議長、員林客運董事長等等。女三：長嫌，適陳☐☐；次氣，適蔡全捷；三圓，適陳萬福。男孫十四，女孫十九，曾孫廿一，曾女孫十四，玄孫一，玄女孫一，合內外孫及孫婿等男女達二百人，內有理學士一、法學士三、工學士二、醫學士一、醫學博士一、留美一、留法一，全和全粹，蘭馥桂馨，一門濟濟，五世同堂，為世所稀覯，蓋皆太夫人懿德慈暉之所被，宜其樂諸金石，播諸聲詩，以耀後世而垂無窮，天之眷眷善人，亦云厚矣。丁酉十二月廿二日午時，葬於溪湖三角埔之麓，與楊翁同穴，坐辛向乙兼戌辰，用辛酉、辛卯分金。余既誌其墓，並為之銘曰：
百年同穴，卜此幽宮；霞杯蓮沼，溪湖之東。
田園環繞，樹木蒼蘢；既安且吉，福澤無窮。
彰化縣縣長錕鋙陳錫卿拜撰，篁川張達修勒石。（一九五八）
楊母巫太夫人墓誌銘（代陳錫卿）
楊母巫太夫人於是民國四十七年元月廿六日，壽終溪湖大突里里第，越十日，其哲嗣春木持其太夫人行狀，告余曰：「先妣卜葬有日矣，念先母畢生劬勞，敢乞賜文字以彰其實而光泉壤？」惟誌之莫如子宜，余與春木誼屬同志，烏敢以不文辭。
按太夫人諱慈雲，為溪湖鎮頂寮☐☐公之☐女，年十八，歸楊翁，翁性豪邁，英年有大志；太夫人雖生農家，然深明禮義，善事翁姑，相夫以誠，持家以儉，五十年如一日，使楊翁得以奮身事業、獻身社會，無內顧之憂，誠世所謂賢內助也。太夫人與楊翁微特同庚，且同月日，結縭五十年，即西俗所謂金婚者，然負戴相敬如賓，雖古之梁孟，亦不過此。己未，楊翁以六十七歲逝世，時春木昆仲已著賢聲，太夫人猶如敬姜諄諄以勞逸警惕諸兒孫，故自楊翁歿後，至光復放領以前，所置田產約達二百公頃，倍於前，未始非太夫人高瞻遠矚有以致之也。
太夫人平生慈祥愷悌，為閭里所稱揚，且記憶力甚強，於祖宗忌辰祭祀，均默記綦詳，自以為身經世變，目擊滄桑，如施九緞反、日本侵臺等等事略，恆津津樂道，且養生有術，精神矍鑠，耳聰目明，雖年登大耋，猶能對月穿鍼、聞蟲知候，抱孫攜幼，日以為歡。八十九歲時，曾受表彰為模範母親，彌留之際，猶意識明晰，呼兒孫環立床前，一一點頭後，乃含笑而逝。《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」又曰：「和氣致祥，受天百祿。」太夫人之含和履中，宜其享大年，福壽全歸焉。
太夫人生於民前四十六年十一月初五日，卒於民國四十七年元月廿六日，，享壽九十有三。有丈夫子三：長育祈，年七十三；次滄浪，現任溪湖鎮長；季春木，現任彰化縣議會議長、員林客運董事長等等。女三：長嫌，適陳☐☐；次氣，適蔡全捷；三圓，適陳萬福。男孫十四，女孫十九，曾孫廿一，曾女孫十四，玄孫一，玄女孫一，合內外孫及孫婿等男女達二百人，內有理學士一、法學士三、工學士二、醫學士一、醫學博士一、留美一、留法一，全和全粹，蘭馥桂馨，一門濟濟，五世同堂，為世所稀覯，蓋皆太夫人懿德慈暉之所被，宜其樂諸金石，播諸聲詩，以耀後世而垂無窮，天之眷眷善人，亦云厚矣。丁酉十二月廿二日午時，葬於溪湖三角埔之麓，與楊翁同穴，坐辛向乙兼戌辰，用辛酉、辛卯分金。余既誌其墓，並為之銘曰：
百年同穴，卜此幽宮；霞杯蓮沼，溪湖之東。
田園環繞，樹木蒼蘢；既安且吉，福澤無窮。
彰化縣縣長錕鋙陳錫卿拜撰，篁川張達修勒石。（一九五八）
1975年3月5日 星期三
林獻堂翁弔詞
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
林獻堂翁弔詞
維中華民國四十五年十月十二日為故林翁灌園老先生告別之辰，謹具芬芳之薦，並為詞以弔之曰：
毗耶絕島，瀛海之濱；天生耆老，實維哲人。家世孤山，卜居霧麓；手闢萊園，心惟漢族。
東夷竊據，義不帝秦；領導民眾，抗疏直陳。結社高呼，轟轟烈烈；富貴不淫，秉此高潔。
觀風歐美，三載歸來；環球有記，啟發三臺。剛強不屈，再接再厲；毋改初衷，比美甘地。
頑廉立懦，聞風而興；得登龍門，聲價為增。天佑中華，重光禹甸；道德文章，咸推魯殿。
東瀛養疴，歲月淹留；驚傳惡耗，天地為愁。魂返故邱，青山有幸；一代完人，蓋棺論定。
中興在望，失此導師；親朋隕涕，朝野興悲。素車白馬，接踵萊園；公靈有知，應慰九原。
招魂致奠，中心愴惻。公靈如在，來嘗來格。尚饗。（一九五六）
林獻堂翁弔詞
維中華民國四十五年十月十二日為故林翁灌園老先生告別之辰，謹具芬芳之薦，並為詞以弔之曰：
毗耶絕島，瀛海之濱；天生耆老，實維哲人。家世孤山，卜居霧麓；手闢萊園，心惟漢族。
東夷竊據，義不帝秦；領導民眾，抗疏直陳。結社高呼，轟轟烈烈；富貴不淫，秉此高潔。
觀風歐美，三載歸來；環球有記，啟發三臺。剛強不屈，再接再厲；毋改初衷，比美甘地。
頑廉立懦，聞風而興；得登龍門，聲價為增。天佑中華，重光禹甸；道德文章，咸推魯殿。
東瀛養疴，歲月淹留；驚傳惡耗，天地為愁。魂返故邱，青山有幸；一代完人，蓋棺論定。
中興在望，失此導師；親朋隕涕，朝野興悲。素車白馬，接踵萊園；公靈有知，應慰九原。
招魂致奠，中心愴惻。公靈如在，來嘗來格。尚饗。（一九五六）
1975年3月4日 星期二
1975年3月3日 星期一
曾炳元先生古稀徵詩啟
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
曾炳元先生古稀徵詩啟
炳元先生別號思陶，為故宿儒判良翁哲嗣，其先祖自閩之泉州同安來臺，卜居田中鎮之內灣，即今之香山。先生幼時，其尊翁在北斗等地設帳，先生隨之讀，尊翁庭訓綦嚴，每日學必成誦，並臨楷書三百字乃已。迨年十五，先生奮然起曰：「男子必先樹立經濟而後文章！」尊翁壯其言，遂輟學歸農，旋棄農從事營造業有年，頗有積蓄。中歲，闢富山木材行於田中，時尊翁已逝，先生以豪放之才，抱棟梁之器，不以困窮餒其志，終能獨樹一幟於實業界中，謂非有志竟成者乎！
先生孝友天成，於地方義舉無不勇為，其與蕭敦仁翁籌建贊天宮，尤為田中人士所稱道，平生以施棺捐粟、濟困扶危、刊印善書、扶持風雅，引為樂事。德配鄭氏，伉儷情殷，有梁孟之譽，公子二：美東、天恩，均能光大父業，有乃父風。天恩君光復後連任民選縣議員，危言讜論，頗著正聲。女公子六，均嫻內則；四女愛淑，明眸皓齒，現肄業臺大文科；內外孫男女□□，一門濟濟，蘭桂盈庭，所謂「積善之家，必有餘慶。」者，於先生覘之矣。先生晚年好靜，恆與蘭社諸友論詩，此外，閒則教兒孫書擘窠大字，晚近信佛尤虔，丈室持齋，金經貝葉，日以為常，而龍馬精神，老益強健，非養生有道，盍克臻此？
客歲新築層樓於市之南，為作菟裘之計，今先生年屆古稀，夫人又壽登大衍，潤身潤屋，偕老偕臧，人間之樂，萃於一堂，蘭社諸君子為紀念計，特發起徵詩，歌詠其事，俾先生之瑰言琦行，得傳諸文字，播之聲詩，以垂久遠，所謂有其德者，必得其名，必得其壽，天之錫嘏善人，信足徵也。余以先生之德望，藹然有古君子長者之風，爰謹為之傳，以告世人。中華民國四十五年孟春之月。（一九五六）
曾炳元先生古稀徵詩啟
炳元先生別號思陶，為故宿儒判良翁哲嗣，其先祖自閩之泉州同安來臺，卜居田中鎮之內灣，即今之香山。先生幼時，其尊翁在北斗等地設帳，先生隨之讀，尊翁庭訓綦嚴，每日學必成誦，並臨楷書三百字乃已。迨年十五，先生奮然起曰：「男子必先樹立經濟而後文章！」尊翁壯其言，遂輟學歸農，旋棄農從事營造業有年，頗有積蓄。中歲，闢富山木材行於田中，時尊翁已逝，先生以豪放之才，抱棟梁之器，不以困窮餒其志，終能獨樹一幟於實業界中，謂非有志竟成者乎！
先生孝友天成，於地方義舉無不勇為，其與蕭敦仁翁籌建贊天宮，尤為田中人士所稱道，平生以施棺捐粟、濟困扶危、刊印善書、扶持風雅，引為樂事。德配鄭氏，伉儷情殷，有梁孟之譽，公子二：美東、天恩，均能光大父業，有乃父風。天恩君光復後連任民選縣議員，危言讜論，頗著正聲。女公子六，均嫻內則；四女愛淑，明眸皓齒，現肄業臺大文科；內外孫男女□□，一門濟濟，蘭桂盈庭，所謂「積善之家，必有餘慶。」者，於先生覘之矣。先生晚年好靜，恆與蘭社諸友論詩，此外，閒則教兒孫書擘窠大字，晚近信佛尤虔，丈室持齋，金經貝葉，日以為常，而龍馬精神，老益強健，非養生有道，盍克臻此？
客歲新築層樓於市之南，為作菟裘之計，今先生年屆古稀，夫人又壽登大衍，潤身潤屋，偕老偕臧，人間之樂，萃於一堂，蘭社諸君子為紀念計，特發起徵詩，歌詠其事，俾先生之瑰言琦行，得傳諸文字，播之聲詩，以垂久遠，所謂有其德者，必得其名，必得其壽，天之錫嘏善人，信足徵也。余以先生之德望，藹然有古君子長者之風，爰謹為之傳，以告世人。中華民國四十五年孟春之月。（一九五六）
1975年3月2日 星期日
彰化縣文獻委員會成立二週年感言
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
彰化縣文獻委員會成立二週年感言
駒光如駛，歲月不居，本縣文獻委員會成立於民國四十二年八月卅一日，轉瞬已屆二週年，此間得省文獻委員會指導及縣議會各方贊襄之下，雖處於人力物力窮窘之環境，賴同仁之克難精神，尤能漸入正軌，洵堪告慰者。
本會在本省各縣市中產生最晚，惟其業績尚能步各縣市之後塵，在此期間中已出版者有《彰化文獻》一種，並著手編纂沿革志、自然志、居民志、政制志、社會志、教育志等，擬於本年底完就，其餘則按照豫定期間全部完成。
本會委員多屬兼任，並延聘地方賢達及專家充任，大都公私鞅掌，未遑顧及，其實際之工作人員不過數人，汲深綆短，力不從心，為提高效率計，特於縣轄各鄉鎮市設立資料採集站，廣置採訪員，詢訪故老，博采遺聞，以補志乘所不及，迄今所蒐者有陳肇興之《陶村詩稿》、吳立軒先生之《戴案紀略》、《施案紀略》、《讓臺記》及洪棄生先生之《寄鶴齋詩稿》、《寄鶴齋文矕》、《乙未抗日記錄》等，均為躬親世變、目擊滄桑之實錄，吉光片羽，實為本縣重要之文獻。
善哉！先賢連雅堂先生有言：「國可滅而史不可滅，史者，民族之精神，而人群之龜鑑。」然則縣之有志，尤國之有史，雖名之不同，詳略有異，其大體則一，顧不綦重哉！今也離縣志完成之期已不在遠，同人凜於事艱任重，惟兢兢業業，冀可如期成書，而言之非艱，行之維艱，值成立二週年紀念，謹抒所感，願與同仁共勉之！（一九五五）
彰化縣文獻委員會成立二週年感言
駒光如駛，歲月不居，本縣文獻委員會成立於民國四十二年八月卅一日，轉瞬已屆二週年，此間得省文獻委員會指導及縣議會各方贊襄之下，雖處於人力物力窮窘之環境，賴同仁之克難精神，尤能漸入正軌，洵堪告慰者。
本會在本省各縣市中產生最晚，惟其業績尚能步各縣市之後塵，在此期間中已出版者有《彰化文獻》一種，並著手編纂沿革志、自然志、居民志、政制志、社會志、教育志等，擬於本年底完就，其餘則按照豫定期間全部完成。
本會委員多屬兼任，並延聘地方賢達及專家充任，大都公私鞅掌，未遑顧及，其實際之工作人員不過數人，汲深綆短，力不從心，為提高效率計，特於縣轄各鄉鎮市設立資料採集站，廣置採訪員，詢訪故老，博采遺聞，以補志乘所不及，迄今所蒐者有陳肇興之《陶村詩稿》、吳立軒先生之《戴案紀略》、《施案紀略》、《讓臺記》及洪棄生先生之《寄鶴齋詩稿》、《寄鶴齋文矕》、《乙未抗日記錄》等，均為躬親世變、目擊滄桑之實錄，吉光片羽，實為本縣重要之文獻。
善哉！先賢連雅堂先生有言：「國可滅而史不可滅，史者，民族之精神，而人群之龜鑑。」然則縣之有志，尤國之有史，雖名之不同，詳略有異，其大體則一，顧不綦重哉！今也離縣志完成之期已不在遠，同人凜於事艱任重，惟兢兢業業，冀可如期成書，而言之非艱，行之維艱，值成立二週年紀念，謹抒所感，願與同仁共勉之！（一九五五）
1975年3月1日 星期六
彰化市展望
醉草園詩文補集卷十 文（雜稿）
彰化市展望
緒言
彰化昔稱半線，鄭氏時代，尚多荒地沼澤，有半線社、柴坑子社二番社錯雜其間，為土番遊獵之區。明社既屋，清初屬諸羅縣，康熙時閩海居民，相繼東渡，在鹿港一帶，從事墾闢，半線遂日臻繁盛，雍正元年始劃諸羅中間之地百餘里，南截虎尾，北抵大甲，設為縣治，名曰彰化，蓋取顯彰王化之義，是為彰化命名之起源。
厥後乾隆時代林爽文即陳周全，先後興兵倡亂，幾經消長變遷，然臺灣與大陸僅一衣帶水之隔，且鹿港成為貿易要衝。彰化始終成為政治文化之中樞，光緒廿一年，日人據臺，彰化改屬臺中，廿七年改設彰化廳，宣統元年合併臺中廳，改設彰化支廳，民國九年又改隸於彰化郡彰化街；廿一年江南郭、大竹合併，實施市制，卅四年日本投降，本省光復，遂將原有市區改為省轄市，迨卅九年，全省行政區域重新劃分，改設縣治，彰化遂改為縣轄市，以至今日。
本市概況一瞥
彰化位於本省中部，面接海岸，背倚山陵，氣候溫和，風雨適均，面積為六五六九四平方公里，東西長度一二點九五四公里，南北八點四零九公里。位當東經一二零度三零秒，北緯廿四度，海拔十一公尺，東北貓羅、大肚兩溪為界，鄰接臺中之大屯，西接和美、秀水，南迄花壇、員林，境內八卦山脈，自北向東，高九六公尺，峰巒如畫，風景絕佳，登高俯瞰，全市在目，此外均平原，土地肥沃，且為鐵路山海線之分歧點，近以西螺大橋完成，南北距離又因而縮短，南北貫通，實為中部唯一之集散地。
市區近郊 風景如畫
本市為一富有歷史之古都，然與時代潮流相配合，仍不失為近代化都市，僅以彰化站之出入旅客而觀，每日如潮水洶湧，肩摩轂擊，加以公路局及民營汽車，線路縱橫相接，客運稱便。本市近郊，多屬風景區域，沿公園迤邐而上，八卦山青翠可掬，樹木參差，全山儼如公園，春秋佳日，登山遊客，有如山陰道上，絡繹不絕。山上有卦山別館、卦山溫泉、示範造林、水源地、眾樂亭、大運動場、植物園、展望臺、童軍營地等諸名勝，身臨其間，有如劉姥姥入大觀園，目不暇給之感。按八卦山原名定軍山，自昔有「定寨望洋」為彰化縣八景之一，蓋當時黑旗革命軍發祥勝地，登斯山者，微特可以蕩滌煩襟，澄清俗慮，且足以發弔古之幽情，養浩然之正氣。
他若虎山岩，舊時有「虎岩聽竹」之稱；碧山岩，至今有「碧山曙色」之勝；「豐亭坐月」，跡雖無存，然「步月草堂」實已取而代之。坑子內儼如桃源，安溪寮幾疑盤谷；至若孔子廟之巍峨，令人興崇聖之念，南瑤宮之壯麗，使人起肅穆之思。觀音亭、定光廟為莊嚴古剎，關帝廟、天公壇為歷史遺蹤，鄭成功祠之正氣儼然，忠烈祠堂之英風宛在，均為本市之古跡名勝膾炙人口者。
文化縣治 健康勝地
在來文化都市之施設，與文明水準之高低為正比例，現下本市之文化施設，有縣立國校：中山、平和、民生、南郭、東芳、阿夷、大竹、快官、田中、南興等九校，幼稚園有大成、太平、託兒等三處，中學有彰化女子商業，省立有彰化女中、彰化中學、彰化商職、彰化工職等，近又有市立中學建築之議，學校林立、洋洋大觀，圖書館藏有四庫全書，琳瑯滿目，充棟汗牛，誠不愧為文化縣治。
詩社有應社、聲社、白沙吟社等等，均有數十年之歷史，詩人輩出，蔚為儒林，鄒魯之風，于喁酬唱，直與斐亭、東社後先輝映矣。
衛生施設有縣立衛生院、市立衛生所、慈惠院、基督教病院、桃源肺癆療養院等等，其他私立醫院不下數十家，加以環境優美，醫療完備，咸推為健康勝地。
中型工業 棋布星羅
本市地理以得天獨厚，因之設廠條件最為適宜，目下市內輕工業以國際文明之彰化煙火及織布工廠、燒磚燒瓦、罐頭業、蜜餞加工、鐵工廠、製冰、汽水等，作大規模之工廠外，其他中型工廠如製油、製材、碾米、製繩等，棋布星羅，數在不少，近市當局為獎勵家庭副業計，特延國內名手，傳授抽線之花邊手絹、桌巾等類，以輸出國外，爭取外匯，成績頗佳，是項家庭副業，以輕而易舉，且利益優厚，咸視為新興事業之寵兒。
商業輝煌 日新月盛
本市商業向以綿布、米榖、肥料、雜貨、海產為大宗，尤以綿布業者著名中外，日據時代，由日輸入交易之數，恆居全省次位，約佔全市總商戶之六成，為他縣市所難比擬者，光復後對日貿易中輟，綿布商因而頗受影響，年來斯業者，為保此輝煌歷史，費煞苦心，已不斷繼續努力，現彰化市之綿布業，仍能保持舊績，穩居王座，布巷、布街，鱗次櫛比。近年來臺省之紡織業，如雨後春筍，本市附近之土布紡織，尤為日新月盛，彰化遂成為中部布業之總匯，其他貨物之集散，由彰化起點，與臺中、員林、鹿港、南投、清水、和美方面之交通，發達異常，來如流水去如潮，行旅稱便，瞻望前途，蓬蓬勃勃，發展誠未可限者。
原夫地方商業之發達，與金融交通，相輔相成，本市工業，尚在胚胎，而商業之發展，由來已久，良以金融業界輔導於前，交通輻輳展開於後，一如車之兩輪，相依相助，現市內銀行，有臺銀、土地、彰銀、華南、第一商業各分行，合作金庫分庫，其他合作社數達十五，資金靈活，實為發展商業之先鋒。
農業發展 比美丹麥
彰化縣農業之發達，自昔有東方丹麥之稱，而本市轄內山林，計有二千餘公頃，除國有林六百公頃外，餘均屬民有；關於造林方面，年來已成績斐然，吾人由彰化站下車，東望八卦山脈，一片青蒼，蔚然深秀，遠岫層巒，全山綠化，可以想見完成造林之苦心，本市耕地面積計有三七點三九九三公頃，內水田二點六六三一四公頃，旱田二七點一六公頃，其他均屬山園，主要之農產畜產，以米、蔬菜、甘蔗、鳳梨、桃李、牛、豬、雞、羊為大宗，小麥、甘藷、落花生、黃麻、雜果等次之，年中剩餘糧食，售諸他處者，為數頗巨，殊如蔬菜市場，每日供應南北，綿綿不絕，因本市為農產山產之集散地，是以各種物價，均較他縣市為穩定，民以食為天，衣食足然後知禮義，本市風俗之淳樸，人情之敦厚，蓋與農業之發達，顯有密切之關係。
彰化為真善美都市
本市輪廓概況，既如上述，本市地位之重要性及將來之發展性，正為可限量，蓋本市早有天惠真善美之絕好條件，設廠事業，尤為有望，年來由於縣市及有關當局之努力，昔時水害之大竹排水溝，濬築工事，早已完成，西門排水及大埔排水，亦將著手開工，加以街市馬路，多予柏油鋪裝，整頓市容，均依都市計劃。其他如燦爛路燈，城開不夜，葳蕤路樹，花發長春；八卦山之面目一新，自來水之工程擴建，在在皆配合實際，以符文化都市之施設。至於農工商各方面，一日千里，大有令人刮目相看之感，最近華僑歸國設廠，消息傳來，尤令本市人士興奮，現正極力慫恿其來彰投資，萬事俱備，只欠東風，要在吾人之積極與努力而已。
結論
總之，彰化為文武合一、工商並重，在臺灣為極富有之近代都市，已為世人所公認，今也東部橫線之開鑿，高唱入雲，鹿港築港之成功，已在不遠，而二者之出入口均以彰化市為咽喉要道，加以本市得天時地利之便，背山面海，擁抱平原，大有坐鎮長城，指揮眾士之概，當此枕戈待旦前夕，復興基地之賦予使命，尤為重大，彰化縣為本省首邑，且擁有七十三萬之人口，為全省冠，而本市又為本縣縣治所在地，盛衰興替與中興大業，息息相關，天下興亡，匹夫有責，願共勉之！
彰化市展望
緒言
彰化昔稱半線，鄭氏時代，尚多荒地沼澤，有半線社、柴坑子社二番社錯雜其間，為土番遊獵之區。明社既屋，清初屬諸羅縣，康熙時閩海居民，相繼東渡，在鹿港一帶，從事墾闢，半線遂日臻繁盛，雍正元年始劃諸羅中間之地百餘里，南截虎尾，北抵大甲，設為縣治，名曰彰化，蓋取顯彰王化之義，是為彰化命名之起源。
厥後乾隆時代林爽文即陳周全，先後興兵倡亂，幾經消長變遷，然臺灣與大陸僅一衣帶水之隔，且鹿港成為貿易要衝。彰化始終成為政治文化之中樞，光緒廿一年，日人據臺，彰化改屬臺中，廿七年改設彰化廳，宣統元年合併臺中廳，改設彰化支廳，民國九年又改隸於彰化郡彰化街；廿一年江南郭、大竹合併，實施市制，卅四年日本投降，本省光復，遂將原有市區改為省轄市，迨卅九年，全省行政區域重新劃分，改設縣治，彰化遂改為縣轄市，以至今日。
本市概況一瞥
彰化位於本省中部，面接海岸，背倚山陵，氣候溫和，風雨適均，面積為六五六九四平方公里，東西長度一二點九五四公里，南北八點四零九公里。位當東經一二零度三零秒，北緯廿四度，海拔十一公尺，東北貓羅、大肚兩溪為界，鄰接臺中之大屯，西接和美、秀水，南迄花壇、員林，境內八卦山脈，自北向東，高九六公尺，峰巒如畫，風景絕佳，登高俯瞰，全市在目，此外均平原，土地肥沃，且為鐵路山海線之分歧點，近以西螺大橋完成，南北距離又因而縮短，南北貫通，實為中部唯一之集散地。
市區近郊 風景如畫
本市為一富有歷史之古都，然與時代潮流相配合，仍不失為近代化都市，僅以彰化站之出入旅客而觀，每日如潮水洶湧，肩摩轂擊，加以公路局及民營汽車，線路縱橫相接，客運稱便。本市近郊，多屬風景區域，沿公園迤邐而上，八卦山青翠可掬，樹木參差，全山儼如公園，春秋佳日，登山遊客，有如山陰道上，絡繹不絕。山上有卦山別館、卦山溫泉、示範造林、水源地、眾樂亭、大運動場、植物園、展望臺、童軍營地等諸名勝，身臨其間，有如劉姥姥入大觀園，目不暇給之感。按八卦山原名定軍山，自昔有「定寨望洋」為彰化縣八景之一，蓋當時黑旗革命軍發祥勝地，登斯山者，微特可以蕩滌煩襟，澄清俗慮，且足以發弔古之幽情，養浩然之正氣。
他若虎山岩，舊時有「虎岩聽竹」之稱；碧山岩，至今有「碧山曙色」之勝；「豐亭坐月」，跡雖無存，然「步月草堂」實已取而代之。坑子內儼如桃源，安溪寮幾疑盤谷；至若孔子廟之巍峨，令人興崇聖之念，南瑤宮之壯麗，使人起肅穆之思。觀音亭、定光廟為莊嚴古剎，關帝廟、天公壇為歷史遺蹤，鄭成功祠之正氣儼然，忠烈祠堂之英風宛在，均為本市之古跡名勝膾炙人口者。
文化縣治 健康勝地
在來文化都市之施設，與文明水準之高低為正比例，現下本市之文化施設，有縣立國校：中山、平和、民生、南郭、東芳、阿夷、大竹、快官、田中、南興等九校，幼稚園有大成、太平、託兒等三處，中學有彰化女子商業，省立有彰化女中、彰化中學、彰化商職、彰化工職等，近又有市立中學建築之議，學校林立、洋洋大觀，圖書館藏有四庫全書，琳瑯滿目，充棟汗牛，誠不愧為文化縣治。
詩社有應社、聲社、白沙吟社等等，均有數十年之歷史，詩人輩出，蔚為儒林，鄒魯之風，于喁酬唱，直與斐亭、東社後先輝映矣。
衛生施設有縣立衛生院、市立衛生所、慈惠院、基督教病院、桃源肺癆療養院等等，其他私立醫院不下數十家，加以環境優美，醫療完備，咸推為健康勝地。
中型工業 棋布星羅
本市地理以得天獨厚，因之設廠條件最為適宜，目下市內輕工業以國際文明之彰化煙火及織布工廠、燒磚燒瓦、罐頭業、蜜餞加工、鐵工廠、製冰、汽水等，作大規模之工廠外，其他中型工廠如製油、製材、碾米、製繩等，棋布星羅，數在不少，近市當局為獎勵家庭副業計，特延國內名手，傳授抽線之花邊手絹、桌巾等類，以輸出國外，爭取外匯，成績頗佳，是項家庭副業，以輕而易舉，且利益優厚，咸視為新興事業之寵兒。
商業輝煌 日新月盛
本市商業向以綿布、米榖、肥料、雜貨、海產為大宗，尤以綿布業者著名中外，日據時代，由日輸入交易之數，恆居全省次位，約佔全市總商戶之六成，為他縣市所難比擬者，光復後對日貿易中輟，綿布商因而頗受影響，年來斯業者，為保此輝煌歷史，費煞苦心，已不斷繼續努力，現彰化市之綿布業，仍能保持舊績，穩居王座，布巷、布街，鱗次櫛比。近年來臺省之紡織業，如雨後春筍，本市附近之土布紡織，尤為日新月盛，彰化遂成為中部布業之總匯，其他貨物之集散，由彰化起點，與臺中、員林、鹿港、南投、清水、和美方面之交通，發達異常，來如流水去如潮，行旅稱便，瞻望前途，蓬蓬勃勃，發展誠未可限者。
原夫地方商業之發達，與金融交通，相輔相成，本市工業，尚在胚胎，而商業之發展，由來已久，良以金融業界輔導於前，交通輻輳展開於後，一如車之兩輪，相依相助，現市內銀行，有臺銀、土地、彰銀、華南、第一商業各分行，合作金庫分庫，其他合作社數達十五，資金靈活，實為發展商業之先鋒。
農業發展 比美丹麥
彰化縣農業之發達，自昔有東方丹麥之稱，而本市轄內山林，計有二千餘公頃，除國有林六百公頃外，餘均屬民有；關於造林方面，年來已成績斐然，吾人由彰化站下車，東望八卦山脈，一片青蒼，蔚然深秀，遠岫層巒，全山綠化，可以想見完成造林之苦心，本市耕地面積計有三七點三九九三公頃，內水田二點六六三一四公頃，旱田二七點一六公頃，其他均屬山園，主要之農產畜產，以米、蔬菜、甘蔗、鳳梨、桃李、牛、豬、雞、羊為大宗，小麥、甘藷、落花生、黃麻、雜果等次之，年中剩餘糧食，售諸他處者，為數頗巨，殊如蔬菜市場，每日供應南北，綿綿不絕，因本市為農產山產之集散地，是以各種物價，均較他縣市為穩定，民以食為天，衣食足然後知禮義，本市風俗之淳樸，人情之敦厚，蓋與農業之發達，顯有密切之關係。
彰化為真善美都市
本市輪廓概況，既如上述，本市地位之重要性及將來之發展性，正為可限量，蓋本市早有天惠真善美之絕好條件，設廠事業，尤為有望，年來由於縣市及有關當局之努力，昔時水害之大竹排水溝，濬築工事，早已完成，西門排水及大埔排水，亦將著手開工，加以街市馬路，多予柏油鋪裝，整頓市容，均依都市計劃。其他如燦爛路燈，城開不夜，葳蕤路樹，花發長春；八卦山之面目一新，自來水之工程擴建，在在皆配合實際，以符文化都市之施設。至於農工商各方面，一日千里，大有令人刮目相看之感，最近華僑歸國設廠，消息傳來，尤令本市人士興奮，現正極力慫恿其來彰投資，萬事俱備，只欠東風，要在吾人之積極與努力而已。
結論
總之，彰化為文武合一、工商並重，在臺灣為極富有之近代都市，已為世人所公認，今也東部橫線之開鑿，高唱入雲，鹿港築港之成功，已在不遠，而二者之出入口均以彰化市為咽喉要道，加以本市得天時地利之便，背山面海，擁抱平原，大有坐鎮長城，指揮眾士之概，當此枕戈待旦前夕，復興基地之賦予使命，尤為重大，彰化縣為本省首邑，且擁有七十三萬之人口，為全省冠，而本市又為本縣縣治所在地，盛衰興替與中興大業，息息相關，天下興亡，匹夫有責，願共勉之！
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