臺灣孤懸海外，古本荒服，明清之世，漸開草味而肇文明，是以有志六義之士輩出，間或寓賢名宦遊蹤偶至，風騷壇坫，迭為主盟，獨我碧沙僻處荒陬，參軍林公身殉而後，先民入而拓之，篳路藍縷，以啓山林，未遑顧及文事，遂鮮以詩鳴者，推究其因，未嘗非時勢使然也。
道咸之際，社寮莊張日華明經（煥文）嘗尋師千里，遊學於榕城之鼇峰書院，時人是咸以「庠序肅身、騷壇獨秀」譽之，為我碧沙風騷之傳衣初祖也。明經家居課授生徒，門牆桃李甚茂，初卿莊林文翰孝廉（鳳池）其尤著者。同治初元，孝廉亦繼乃師志業，傾其所學以授鄉幫子弟，中以坪頂莊陳文繡、車輄寮莊林昆漢最為傑出。其時復有坪頂莊林大業茂才，設青雲齋教讀營生，亦頗能詩，風氣所及，我碧沙風騷彬彬盛矣。迨光緒甲午一役，清師敗績，廷議割臺。越明年，版圖改隸，陳文繡、林昆漢、林允恭、黃廷幹（錫三）、葉作霖、張士衡諸遺老等，感於故土沉淪，斯文將喪，乃出而結為詩社，仍沿清代社學之名，號曰彬彬，春秋佳日，朋簪畢集，攤箋分韻，擊鉢催詩，實開日治間台地詩人結社之先河，所輯《彬彬社七賢集》，幾歷滄桑，竟付劫灰，惜哉！
彬彬社方喜蒸蒸日上，詎料老成凋謝，竟隨之聲銷采匿，幸賴篁川張達修先生覺起其間，薪燼火傳，為我碧沙風騷大放異彩，先生即社友士衡公之孫，而宿儒錫勳公之子也，淵源有自，復於虎溪入宿儒王則修之門，弱冠即獲左旗右鼓，馳聘於東都騷壇，距今五十有六年矣。
先生詩稿宏富，五十六年間所作，較諸放翁萬首尤有過之，總其名曰醉草園詩集，前後二版，刊於乙丑，再刊於戊申，惟皆非足本，以短於剞劂之資故也，及今讀之，不無遺珠之憾，且星霜屢易，積稿日增，先生不忍心血所注而湮沒無傳，遂興三定名山事業之念。丙辰仲秋，龍道出東墩，謁先生於寓齋，當是時先生為誌伉儷金婚之喜，擬印詩集，公諸同好，乃委以整理舊稿之任，並盡出其歷年所積存者，且矚以鄙意而定取捨，龍惶恐受之。既歸，歲以工作之暇，埋首於斯，剪之、粘之、謄之、校之，如是者八九月，幸步復先生所託，丁巳仲夏，終告殺青，起自乙丑，止於甲寅，都若干首，按年編次，釐為五十卷，亦兼存即時即史之意也。
斯稿既成，本當付諸梓人，無奈因循數載，未克如願；今歲值先生尊仁錫勳公百年冥誕，擬繼未竟之志，兼誌孝思。秋，先生鏖詩來彰，付以序即乙卯乙降諸詩見委，龍夙受啟迪之恩，故義不容辭，於是再接再厲，仍本舊例，合前編為五十六卷，文存一卷附焉。旋以卷帙浩繁刻資昂貴，龍乃屢次與先生重加斟酌，刪除若干，大底以少作稚氣者為主，視全稿約十之二三，而醉草園詩集之籌印，於是定議。
先生之詩，久播士林，其造詣夐邃，斐然可觀，昔高安彭素庵先生（醇士）嘗以「已臻能品」相許，殆成定論，原無待龍之饒舌，惟其軼聞乙則，知者日少，姑古調重彈，聊與先生敏銳之眼光一相印證耳。按南部洪鐵濤（黑潮）參霞小記所載，甲戍暮春，有以「黑貓雪文」徵詩者，而洪氏素不應徵，因友人楊元胡（即楊乃胡）之請，免書一律付之曰：「烏圓雅嫩號瓊肥，一線柔香溢四圍。匳底春風薰皂莢，花陰曉露盥紅薇。團來玉局猧兒雪，浣盡緇塵燕子衣。持贈時髦諸姊妹，殢人常恐夜忘歸。」適先生平定甲乙，閱畢，先生拔置此詩第一，並大書曰：「此詩作者其黑潮先生一流詩人乎？」及榜揭，果為洪詩，聞者吳不嘆服。
龍不敏，編校既竟，儘綴數語於卷末，已告博雅君子，並誌文字因緣云爾。（庚申仲冬）
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