鷸蚌相持說

醉草園文集卷七　論說七
鷸蚌相持說

嗚呼！吾不能解世之相持不下者何多也，吾又不解世之爭執難分者何甚也。一端競執，眾口齦齦，對立逞強，私心勃勃，憑黨派以傾軋，鬪蠻觸以干戈，社會如是，朝野如是，國際猶然，列強更甚，噫！是皆鷸蚌相持之見耳。夫鷸，微禽也，蚌，微蟲也，兩爭不放，卒至兩為漁父所得；昔羅馬之修教與公教為仇，竟遭血流漂橹之禍，漢室之西園與北郭相陷，終致籍滅黨人之危。天下事兩相爭而兩不相讓者，必至兩敗俱傷，此蘇代之以漁人擅利告惠王，蓋甚言相持不利之意也。

不謂時至今日，爭雄鬪勝，類鷸蚌之相持者，比比若矣，一地位也，前者爭而後者奪；一利權也，左者執而右者持，黨同伐異，冰炭不容，樹敵逞雄，枘鑿難入，譬彼羶肉高懸，群蟻爭奪，亦徒見其自相踐踏，以戕其身命而已；雖然，此尤其小焉者也，彼民國黨人，爭攬政權，互窺神器，始勢力相傾，繼以干戈用武，烽火連年，內訌未息，卒致引狼入室，招人外侮者，何一非鷸蚌相持，而使外人坐收漁父之利者乎？

不但已也，東亞之風雲未解，日華之紛糾難消，此也固疆圉以爭雄，彼也執頑迷而不悟，前途荊棘，大局支離，豈知碧眼虬髯之列強，固已鷹瞵虎視，窺我垣牆，將師漁翁之故智，以一舉手而兩得矣，不亦重憂乎？嗚呼！社會之黨爭愈烈，朝野之峙立依然，群雄鹿逐，大國鯨吞，天下之嘵嘵喋喋，擾擾紛紛，卒致授利於他人者，靡不由「相持」二字，階之厲也。吾願世之有國有民者，善其以狐兔相憐為心；朝野社會，善其以狼狽相依為念，我不相持，人何從而專利；我不爭執，人何自而雙收，則淳龐之世，其庶幾乎？余企望之！（一九三四、十、廿四）

其二

慨自風俗澆漓，黨爭激烈，如鷸蚌相持者，比比若矣，以地位為中心，逐鹿之群雄赳赳；以利權為主義，飢鷹之儕輩紛紛，陽爭陰鬪，擦掌磨拳，對立逞強，舞牙張爪。噫！是亦未嘗就其相對之利害，而一為比喻於其間也。

夫鷸與蚌，本非相類也；蚌方岀曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙，鷸曰：「今日不雨，明日不雨，即有死蚌。」蚌曰：「今日不出，明日不出，即有死鷸。」兩者不肯相舍，漁人得而並擒之。夫彼以不相類，兩相爭而兩不相讓，卒至兩敗俱傷，天下之同類相殘，爭持不下者，何一非鷸蚌相持之見也。街庄長之爭奪也，利權屋之掙扎也，朝野黨之對立也，國際間之糾紛也，前恃勇而後逞強，此相傾而彼相軋，卒致釀成激烈之鬪爭，而授利於他人者，非猶漁人擅利，而彰明較著者乎？

昔虞虢搆釁，兩爭不已，卒為強晉所亡，燕趙搆兵，兩勢不下，終為強秦所滅，以彼一國之大，自相魚肉，猶難免夫人兩得之例，而況地位利權之所競爭，朝野黨派之所攘奪，其不歸利於他人者，蓋亦寡矣。

嗟乎！神州割據，強鄰之虎視眈眈；東亞紛呶，歐美之鯨吞逐逐。黃人之合群未悟，白種之一舉兩圖，凡世界國家之所以遭覆滅之禍者，靡不由相持不解，有以致之也。（一九三四、十、廿九）

其三

鷸蚌以相持名，喻不利之甚也。夫鷸，微禽也，蚌，微蟲也，兩爭不放，卒至兩為漁人所得；昔蘇代以燕趙兵連不解，創是說以悟惠王，厥後用是語者，相望於冊，而傚尤不悟者，轉更僕難數矣。一地位之爭奪也，一利權之紛爭也，自薦他薦，暗裏逞雄；汝奪我攘，暗中飛躍，儼然鷸蚌之相持也。

朝野之傾軋也，政黨之對峙也，各存按劍之心，互挺犄角之勢，兩爭不放，兩勢難分，亦鷸蚌之相持也。雖然，相持者，相傷之端；相失者，相持之果，吾見朝野上下，交相爭而轉相害，卒皆授利於他人，惡其非亦蹈鷸蚌相持，而為漁人兩得之故轍也。昔虞虢日以干戈相尋，卒為強晉所滅；，息蔡日以私仇搆釁，終遭暴楚之吞。羅馬之修教與公教為仇，而社稷以墟；齊國之子糾與無知爭亂，而桓公用霸，天下之引狼入室，實迫處此者，蓋皆內訌靡定，爭勢無時，有以召之也。

夫人必自侮，然後人侮之，國必自伐，然後人伐之。彼神州黨人，主義互異，意見背馳，始以派別相傾，繼以干戈樹敵，兄弟鬩牆，強鄰蔑視，莽莽河山，將至四分而五裂，又豈非鷸蚌相持之一大證佐耶？嗚呼！東亞紛糾，外人之魔手爭伸；國際逞雄，智叟之腰刀竊發。群小鹿逐，大力鯨吞，黃種龍爭，白人虎視，舉凡朝野、社會、國際，環視而眈眈者，皆效漁人之故智，而務一舉以兩得者也。誰生厲階，至今為梗，論世者是不得歸咎於相持爭勢者，悔悟之不早也。

嗟嗟！胡越同舟，患難得共濟之美；狼狽相倚，存榮須與共之心。世之鬪爭傾軋，頑迷不悟者，盍亦知所警哉！是為說。（一九三四、十、三十）