彰化文獻創刊感言與修志之商榷

醉草園文集卷七　論說七
彰化文獻創刊感言與修志之商榷

本縣文獻委員會自客秋成立以來，同人凜於職責艱鉅，為集思廣益計，特於第三次委員會，決議先發行「彰化文獻」季刊，廣徵博採，為將來纂修縣志之基礎，顧「文獻」二字，顧名思義，為文物典籍之稱，昔孔子欲徵夏商之禮於杞宋，而嘆文獻之不足，以孔子之聖，猶慨乎言之，矧其下者乎？

我臺之有史，不過三百餘年，秦漢以前，如《列子》所稱之「大壑、歸墟」，及以「岱與、員嶠」二者之名而一，為臺灣命名之由來，為最古之歷史；至《秦紀》所載之徐市入海求仙，《漢書地理志》所稱東鯷以歲時入貢，以東鯷即夷州，夷州即臺灣，均屬虛無縹緲，頗難置信，迨吳黃龍二年，孫權使衛溫、諸葛直以甲士萬人航海求夷州及亶州，以亶州遠不能至，乃獲夷人數千而還，當時之夷州，亦指臺灣，厥後隋煬帝有命陳夌（左加禾）征琉球之說，唐詩人有施肩吾詠澎湖之詩，或云當時琉球，即指臺灣，至元置巡檢司於澎湖，方為我國施政臺灣之始。

明洪武二年，廢澎湖巡檢，悉徙民於漳泉，永樂明太監王三保亦至雞籠，凡茲種種，或傳之已久，或紀焉不詳，均距真實之文獻尚遠，迨西班牙、荷蘭分據南北，而我鄭延平為抗滿延明，於永曆十五年，驅荷蘭而開府東都，臺灣方正式入我版圖，彼時明室帝胄、忠貞義士，相繼東來者，七百五十餘人，如辜、徐、王、林諸賢，其佼佼者；先是永曆三年，沈太僕斯菴已先桴海來臺，荷人不以禮待，乃間關入諸羅，設帳授徒，以著作自娛，海東文獻，推初祖焉。

延平開臺，僅歷三紀，有清二百餘年，歷代頗多建樹，以劉壯肅為傑出，惟當時之遊宦來臺者，以海疆炎徼，大都懷去國遠謫之思，視臺灣惟瘴海蠻荒，於國防大計，類多忽略，以是啟日人之覬覦，甲午之役，割臺定議，乙未淪於日本，吾人至今讀丘倉海割地有權、回天無力之詩，猶有餘痛！日人於五十年間，慘澹經營，竭人力、盡地利，目臺灣為寶庫，且擬為子孫萬世之業矣。乙酉光復，屈指割臺迄今，恰為六十年，甲子一周已三易主，此間時代之滄桑，制度之改易，文字語言，用夷變夏，早與祖國脫節，猶幸薪傳而未熄者，實鄭延平貽留於吾人之民族精神，歷萬劫而常新，經百折而不撓，所謂義不帝秦、誓不臣倭者，臺胞實當之而無愧耳。

彰化設縣始於雍正元年，當時分諸羅中間百餘里之土地，東截虎尾、北抵大甲，為彰化縣；迨道光六年知縣周璽臺、鳳、嘉三縣均有志，而彰邑獨付闕如，乃致意於修志。周璽廣西臨桂人，道光六年三月署彰化知縣，尋四月即值閩粵分類，被參罷職，留掌白沙書院，以彰建邑百有餘年而志乘未成，乃於考課餘閒，與知縣李廷璧、賈懋功，縣學教諭吳春蘭、方岱、陳震曜、曾作霖等，相與廣搜遺典，博採舊聞，凡有關政治、風化者悉錄之，凡十有二卷，即今僅存之《臺灣全志》之《彰化縣志》是已。而道光以還，終於割讓，則又告中輟。日據之初，戎馬倥傯，兵戈俶擾，民前十五年，依據中日和約，臺民有去住選擇之權，一時殷厚之家多內渡，於限期之五月八日離臺者達千餘人，而居民無力返國，不願臣倭者，相率組織義勇民壯以事游擊，一呼百應，到處予以創傷，日人至感棘手，嗣以組織欠佳，且後援難繼，大廈將傾，一木難任，而日人剿撫兼施，誘脅並用，直至民前十二年，兒玉源太郎代乃木而任總督時，於五月廿日公佈總督府改正地方官制，廢撫墾署改置辦務署後，劃山地為番界，以隘勇代警丁，始漸歸平靖，然小規模之抗日行動，猶隨處發生，亦可見臺胞之忠義不屈矣。此間我族之忠勇烈士，慷慨以就死難者，為數甚夥，當時日人概目之為匪賊，生而為英，死不為靈，後之修史者，茍不闡發幽光，則此為民族捐軀之無名英雄，死而有知，寧不齎恨於九泉耶？

日人之治臺也，局量褊淺，始終以殖民政策統治臺胞，盡羈糜之能事，惟於建設則殫精竭力，航海梯山，矻矻營營，使海甸榛莽之區，一變為富強康樂之地，成為近代化之文明國家，平心而論，其功誠不可掩者，洎抗戰軍興，太平洋戰端隨之而起，日人為收攬民心，急抱佛腳計，乃提倡皇民化運動，威脅利誘，百計橫施，彼時臺胞置身荊棘，不得不虛與委蛇，實有難言之隱，而世之論者，或多不諒，責為沐猴而冠、為虎作倀，似未免過甚其辭，使秉筆者罔察當日處境之艱難，而輕予褒貶，豈不令人齒冷，嚴遂成詩所謂「傳中功過如何序，為有南軒下筆難」者，此情彷彿似之。

本縣於清季置治之間頗久，曾於道光年間，修志一次，尋又中斷，讓臺後五十年間，僅總督府有史料編纂委員會總司其事，地方則多付闕如，間有若干市街庄，或各自保存若干文獻而已；其間故舊耆老，雖目擊時艱，或知之而不能言，或能言而不能筆之於書，或能書而恐罹殺身之禍，為明哲保身計，即偶有敘述，亦多秘藏而未肯示人，或有心述作，亦多無力付梓，因此泯滅失傳者不知凡幾，加以時過境遷，耆老凋零，檔案俱失，蒐羅匪易，今所存者如先哲吳立軒先生之《瑞桃齋文集》、陳伯康孝廉之《陶村詩稿》、洪月樵先生之《寄鶴齋文臠》，已成為本縣最寶貴之文獻，其字裏行間，猶有遺緒可尋；即如彰化崇文社，在日據時代，始終以抨擊時政、保存國粹著名，該社逐月徵文，延攬各地宿儒閱卷，選取佳作，登報發表，彼時應徵者，多屬海內外有心人士，所徵文稿達二百餘期，三十年如一日，徵題包括當時政治之得失、經濟之盛衰、文化之消長，東西時事，今古叢談，正義讜言，切中時弊，實為臺灣淪陷時期之貴重文獻，雖其間備受日人之猜忌，惟當日執牛耳之黃臥松先生，以一身負千鈞之責，不屈不撓，極力撐持，日與惡勢力環境相搏鬥，是誠大有功於本省文獻者，嗣百期文集出版，後半之百期，竟因印費無著而未付梓，迨先生歸道山後，文稿亦隨而散失無傳存，僕少時曾與其事，及今思之，益感佩臥松先生之卓越精神，《詩》曰：「雖無老成人，尚有典型。」有以哉！

本省於光復後之五年，行政區域重行劃分，現有之彰化縣，即原有之舊臺中州、舊臺中縣之一部，南以濁水為鴻溝，北以大肚溪為界限，西臨鯤海，東與南投縣境毗連，舊時疆域已形為三，所謂往時之彰化八景，今僅存其五；所有人口、土地、文物，已隨區域調整而轉移，非復舊觀矣。惟本縣為農業縣，世稱為中部榖倉，且詡為東方丹麥，竊謂操觚之士，見仁見智，觀感不同，所謂南方之強、北方之強者，各有其民族之特性存焉；本縣業農，居十之八，配以商工漁牧，濟以文化交通，一府二鹿，舊日繁華史蹟，至今猶膾炙人口，此去修志，似宜置重點於廿六鄉鎮市之特徵，以濃厚之鄉土色出之，藉以追溯我先民篳路藍縷之勤儉，而知稼穡之艱難，實為培本強國之基也。

今也臺灣已成為反攻復國之基地，三民示範之前驅，集世界國際之視聽，而為自由民主之明燈，且本縣人口達七十餘萬，為本省各縣市冠，幾佔全省十分之一；當此中興在望，國家所賦予本縣之使命，尤為重大。客歲元旦，總統文告諄諄以改造文化、整理遺產，發揚民族精神，昭示吾人，益感修志工作之彰善亶惡、撥亂致平，其維繫國家民族之盛衰，實深且鉅，值此季刊問世，即為修志作展開之發軔，僕不敏，凜於任重道遠，惟本敬恭桑梓之心，願追隨諸君子後，以共相策勉，謹抒管見，擬與諸賢共商之。