鳳凰山寺沿革

醉草園文集卷十　雜記二
鳳凰山寺沿革

南投縣鹿谷鄉鳳凰村之鳳凰山寺，係奉祀陰那慚愧祖師，迄今已有一百八十多年之歷史。據該寺管理委員會前主任委員林勳翁云，前清嘉慶年間，有莊阿眛者，由福建率其同志數十人渡海來臺，阿眛以在閩靠山，生活見慣，來臺後，乃率眾至鹿谷鄉之頂城莊。時該地草眛初開，居民鮮少，阿眛以其地適於農牧，乃不辭辛苦，斬棘披榛，日與生蕃野獸相搏鬥，以從事墾拓。

先是阿眛自福建來臺時，以臺地尚屬瘴雨蠻煙，奉有慚愧祖師公之香火，抵頂城後，結草為廬，設座禮拜，以為守護之神。奉之既久，屢顯神靈，凡居民入山操作者，亦奔走相告，乞祖師香火，以保平安。凡是凶蕃出草，祖師必先示兆，或一二日或三四日禁山，不敢出入動作，違者恆為蕃所害；每值水旱、疾疫必禱焉，應如桴鼓，居民益崇重之，遂僉議建木造平房一幢以為廟宇，因址在頂城，世稱為「頂城祖師公」，由是香火日盛，譽滿山城。

迨同治十三年，日軍以日人在恒春失蹤為由，藉端進剿牡丹社，事聞清廷，乃派欽差大臣沈葆楨，兼督辦臺灣防務，葆楨至臺，稽察臺島形勢，乃奏請清廷，開闢橫貫臺灣之戰徑，以便東西呼應，遂於同年七月奉准，中路以福建福寧總兵吳光亮為統領，督兩營軍士，自光緒元年起，擇吉偕乃兄光忠由林杞埔〈即今竹山〉東進，經大坪頂，二月七日由頂城開工直抵鳳凰山麓，從此入山鑿險，冒風雨，經寒暑，歷盡艱辛，直抵臺東之璞石閣〈即今玉里〉全程凡二百六十五里。

當開山時，吳光亮紮營於頂城附近，以該地時有蕃人騷擾，每日清晨，必躬禱於祖師，虔求庇佑，並發願以他日開山順利，將重建廟宇，以答神庥，並由乃兄信官吳光忠贈獻「佑我開山」匾額，至今寶之。

相傳吳光亮與其部屬，有一次在楠子腳萬社為蕃所困，勢甚危急，忽見祖師顯聖，化為一群以紅布裏頭之小兒，將蕃擊退，始獲腳險，語近神話，然誠之所至，冥冥中或有神助，似可取信也。

吳光亮以不屈不撓之精神，克服困難，奮鬥不懈，卒將沿八通關秀姑巒隘道貫通，當開工抵鳳凰山麓時，為紀念起見，特在該山麓，大書「萬年亨衢」四大字於巨石，草書遒勁，勒於道左，至今尚存。

吳光亮由於鑿險有功，特於光緒三年擢升鎮臺，駐守台南，光亮以當年許願重建祖師公廟，乃馳書告頂城人士，並派吳維謨地理師抵頂城，與當地林乞來等人會商，勘查新廟址，並繪成圖樣，盤旋數日，一切商討就緒，並擇吉興建，更由頂城人士推林乞來、黃玉山、黃水秀等，專程南來，以便領取銀兩，惟當抵南後，始悉吳光亮已於三月十八日奉調回京，徒呼負負，重建之事遂寢。

鳳凰山寺之名稱，因光復後，頂城改為鳳凰村而得名，現有之廟貌，係於民國四十三年第三次募資重建，雖規模不大，惟肅穆莊嚴，居高臨下，除主神慚愧祖師外，配祀有觀音佛祖、天上聖母、國姓王爺、福德正神等，建坪二百餘坪。

寺在山之麓，高瞻遠矚，俯視二城、永隆，遠望集集、草屯，若隱若現，右有鳳凰連峰至白石牙，列如屏幛，左有橫屏頭、麒麟潭、凍頂山、麒麟山諸山，儼如羽翼，而茶圃竹林，四季常青，鹿谷鶴林，全收眼底，且該地為凍烏龍茶產地，因年常霧，地質油質紅銀土茶特殊所以茶價昇較高，茶戶富饒，新廈高樓，星羅棋布，加以政府致力於觀光事業，鳳凰山之雄偉，鳳凰谷之幽奇，均為觀光客之所嚮往，近當局又有大鳥林之創設，在隱潭潭畔，廣可三十公頃，以鳳凰為百鳥之王，足以號召萬千禽鳥，蔚為鳳凰山之奇觀，因此歷史悠久之鳳凰山寺，更相得而益彰，朝山之客，得以仰瞻琳宇，而瀏覽名山，誠可比美於陰那聖地也。

鳳凰山寺於第三次重建竣工時，曾由曾時之省議會議長黃朝琴先生與當時之彰化縣長陳錫卿先生，分別題贈「光明普照」與「靈昭海甸」匾額，民國六十八年副總統謝東閔先生題贈「福佑生民」匾額一方，更使鳳凰山寺，聲價倍增，神人共樂矣，茲略述鳳凰山寺之沿革，以告世人，願生斯長斯者，知所珍惜敬重，則幸福寧有涯乎。中華民國六十九年六月，張達修敬書於台中客次。