無國焉有民無民焉有國兩者不可相離論

醉草園文集卷六　論說六
無國焉有民無民焉有國兩者不可相離論

國以民為天，民以國為命，國家有保護人民之義務，人民有監督國家之權能，頗知理者，類能言之、能談之，又何待論？乃自國家主義之學說興，有國者概以奴隸人民一語為前盾，而階級判然；民族主義之說唱，有識者亦以自由權限一語為先鋒，而頑強不服。嗚呼！是皆弗思之甚者也。

夫國之與民，民之與國，亦猶輔車之相倚，唇齒之相依，而不可須臾離也。車無輔則不可以行，齒無唇則不可以蔽，兩者相依，而實相為命也。國之於民亦然，蓋國無民則城郭空虛，而賦斂莫入；民無國則鳥獸分散，而棲息難安；國焉能有其國，民焉能有其民哉！明主知其然也，是故愛民如赤，不以君主自尊，百姓為懐，不以崖岸自別，即如征服殖民之區，異姓螟蛉之族，亦一體關心，不存隔膜之見，兩相安而兩相入，此亞米合眾國之所以永為世界主人翁，而為弱小民族崇拜不已也。

昔秦皇恃地王之貴，銷鋒鑄鐻，以弱天下之民，不二世而墟其國；羅馬以貴族自居，壓服細民，以固教皇之位，不再傳而斬其根。前車可鑒，鐵證非遙，信乎國之與民，洵有密切之關係也。蓋嘗論之，暴殄民族，魚肉蒼生者，莫秦皇若也；蹂躪人權，嫉視異教者，莫羅馬若也。然皆釀成滅種之禍，獨奈何世之有國者，視封殖之細民，恆如秦越人之視肥瘠，貴賤相懸，尊卑亦遠，甚且任其萬喚千呼，漠然以為無關痛癢，冰炭不容，枘鑿莫入，齟齬相形，積之既久，其不至於決離破裂之虞也，鮮矣。善哉！西哲有言：「國者，人民之國也；政者，人民而立者也。」國與民，一而二、二而一者也。願我國我民，願體此語，發揚蹈厲，以成世界之先進國也。