愛之欲其生惡之欲其死論

醉草園文集卷六　論說六
愛之欲其生惡之欲其死論

愛惡，人之常情也；生死，亦人之難事也，然均此一念，愛之則欲其生，惡之則欲其死，愛惡之心在我，生死之權由天，人情每逞於一己之私，而不能解夫中心之惑，此孔子所以告子張也。吾嘗持此以觀世之多惑者矣。

方其艱於子息，患宗祧之難嗣也，不殫艱難鞠養，育螟蛉為己岀，提攜捧負，周恤靡至，是愛之而欲其生也。迨枯楊生稊，寵移愛奪，迴視昔日之螟蛉子，不啻眼釘贅疣，甚欲置之死地而後快，是惡之而欲其死也。雖然，此尤其小焉者也，不見世之御民者乎？始拯民於水火，繼安民於袵席，是不啻愛之而欲其生；繼奪民眾之利權，視人民如牛馬，又何殊惡之而欲其死。天下之見理不明、中心無主者流，恆擅自愛惡，以快厥心，亦多見其惑也。

夫人之所欲莫甚於生，所惡莫甚於死，彼人之生死，本非吾之所能主，顧始欲其生者自吾，終欲其死者自吾，而彼均自若也。彼之生死有命，而吾之好惡偏加，然則吾之喜怒無常，好惡極端，庸豈非惑之甚者耶？嗚呼！彌子之事衛也，靈公愛之，猶幸其分甘；文種之事越也，句踐惡之，且患其不死，固夫擅愛惡於一身，而欲其生死，雖君臣之間，猶不能保，何況螟蛉、植民之闇蔽哉？世之欲明愛惡於生死者，尚其就孔子之言而求之，則惑能辨矣。（一九三四、三、十四）