婢女醜業婦少尼實行解放論

醉草園文集卷四　論說四
婢女醜業婦少尼實行解放論

嗚呼！束縛人權，戕殘人體，而為人所不忍聞、不堪聞者，其惟婢女、醜業婦、少尼三無辜之女子乎？夫婢女、醜業婦、少尼之名，前代未有，迨十五世紀以後，人身買賣之風盛行，三害之禍尤烈，以彼多屬良家女子，一旦為經濟困難，至鬻身為賤役奴婢，或為家庭困迫，業操骨肉生涯，或誤信空門，以至長齋祝髮；侯門似海，一入無踪，畫閣深春，百身莫贖。桃夭年紀，空繡佛以酬因；蓮座悽涼，誤終身而飲恨。由是蓬頭垢面，慘不若人矣；送客留髡，居然傳舍矣。紅魚青磬，誤盡青春，貝葉蒲團，未教白首。吁！人皆集於菀，彼何獨於枯，人間不幸為女兒身，筆底難描冤枉事，吾不禁為若輩一掬同情之淚也。

夫天既付我以完全之身，便付我以自由之柄，奈何彼輩之不自由也尤甚，足將進而趑趄，口欲言而囁嚅，青樓賣俏，半假心腸，紅杏爭攀，靦然面目。禪房寂寂，夢已斷於鴛鴦；梵宇淒淒，魂空銷夫鰜鰈。即或薄言往愬，逢彼之怒，鴇母龜頭，惡聲並作，柔肢弱質，痛養之觀念何人？茗椀藥爐，看護之溫存誰賴？嗚呼！身體之束縛慘未甚，精神之束縛禍更深，多少女兒家，沉淪苦海，莫補情天，而為人間恨事者，吾不知其幾千萬也。當此人權尊重之秋，自由解放之日，男女莫不盛唱同權，何獨於此可憐兒，偏靳與之解放耶？

法國之盧梭，早唱天賦人權矣，彼美洲之林肯，亦行解放黑奴矣，前我東國稻垣氏亦有撤廢公娼之論，是之人道主義之不可不重，人權束縛之不可不解也明甚，況此婢女、醜業婦、少尼尤為人間受羈絏而無告者，我當局諸公，可不亟亟實行以解放之乎？顧或謂婢女束縛，為富貴人之特刑，昔柳宗元守河東時，早已痛擊弊害，是宜不容於今日；若醜婦業與少尼，犧牲貞操，蹂躪亦所甘心；我佛慈悲淒涼，自甘抱璞，似可無急於解放者，不知我見猶憐，人豈無心，彼醜婦之操賤業，少尼之奉長齋，雖曰鄉號溫柔、禪參歡喜，然火坑一落，解脫無期，琳宇長關，年華莫駐，嗟回頭之有願，奈援手而無人。枇杷巷裏，不知傾盡幾斛珠淚；菡萏池中，不知沉盡幾縷芳魂矣。悲夫！鸞囚鳳梏，人間薄命幾何？燕泣鶯愁，芳譜之哀情何許？我東洋有此污點，我東洋之不幸也；我東俗有此頹風，我東國之不幸也。誰生厲偕，至今為梗，論世者是不得不歸咎於我當局實行解放之不早也。

雖然言之匪艱，行之維艱，誠能洞察其流弊，而力行解放，嚴防遏絕，徹底廓清，俾弱女寒娃，□遂唱隨之樂；飛花墜絮，終獲家室之依。人身買賣之風絕，秦樓楚館之禁行，則花柳叢中，同沾雨露，李桃園裏，共拂春風，其造福於人間，豈淺鮮哉？嗚呼！東洋之污點未除，人權之操縱誰歸？我當局諸公，尚其急行之也可。（一九三一）