儒德論

醉草園文集卷四　論說四
儒德論

推宇宙之先覺，繫絕業於名山者，豈非吾儒之事業也耶？喚社會之沉迷，開思想以善導者，非吾儒之責任也耶？雖然吾儒事業、責任固可貴，而吾儒之道德品行尤宜尊；不然，虛有其表，務空炫美名，敗絮其中，金玉其外，縱其文章制作之觀，亦卑卑不足道，何況齷齪腐儒之流耶！

吾嘗持此以衡東西儒者矣，彼言行一致，覺世牖民者，非顏、曾、閔、孟之儒者乎！言論不刊，空前絕後者，非康德、邊沁之儒者乎！放史界之眼光，司馬遷之儒才卓絕；窮哲理之純粹，斯賓塞之品學雙全。韓、柳、歐、蘇，固東儒之泰斗；柏、阿、梭、畢，亦西士之津梁。外至於董仲舒、賴山陽、黃梨洲、王陽明之徒，斯蜜魯、達爾文、太戈爾、孟德斯鳩之輩，類皆文質彬彬然，有君子儒之風，誠以道德蘊其心，詩書華其氣，故讀其文，重其人，誦其詩，尊其德，其令人景慕，一何至於此也。

不謂時至今日，斯文萎弊，而儒德不堪聞問矣。尋章摘句，襲儒者之皮毛；內譎外恭，假儒生之面目。身履跖蹻之行，口談孔孟之書，浸假學南郭之吹竽者矣。穿花問柳，蜂蝶同勞，濮上桑間，浸假學韓壽之偷香者矣。銅臭空賞，視財如命，鐵窗有分，造孽自成，浸假學周興之入甕者矣。舞墨筆以傷人，放紙信市中之虎；濫衣冠以稱士，出醜吊樓上之猿。甚有誘人訴訟，離人骨肉，家庭慘禍，兄弟賦豆萁之詩；財產紛爭，漁人收鷸蚌之利。猶復文采如流，儒冠儒服，詡詡然為人作墓誌、點主以為榮者。噫！若而人者，皆衣冠中之敗儒，斯文中之蟊賊也，尚何儒德之足言哉！

夫儒者，學者之稱者也。《禮》儒行釋文曰：「儒之言優也，謂能化人服人者也。」是故以學界言，則有儒林、儒宗之稱；以官界言，則有儒吏、儒官之號；以軍界言，又有儒將、儒臣之名；史有名儒、儒林之傳，類皆紀其德行品格，有自別於常人，故大書特書，以尊崇之也，而謂儒德可不重乎？

嗟夫！黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，大道不行，小儒四出，斯文中有此儒，斯文之不幸也。社會中有此儒，社會之不幸也。衣冠禽獸，面目空存，心術虺蛇，詩書安用？斯真名教中之罪人耳，儒德尚可問乎？吾願世之所謂儒者，尚其崇德性而道問學，致廣大以極高明，又時以東西大儒為矩範，幸勿學鄙儒，以一頂儒巾自囿，庶儒者之事業、責任可完，儒雅之言行品格自尊，儒德之名，庶可副乎！儒門諸公，尚勿以余言為河漢也可。（一九三一、八、四作於小爐荒唐室）